離色離相分第二十

　　 【經文】“須菩提，于意雲何？佛可以具足色身見不？”

　　 “不(fú)也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非色身，是名具足色身。”

　　 “須菩提，于意雲何？如來可以具足諸相見不(fǒu)？”

　　 “不(fú)也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”

　　 【譯語】第二十章　色相皆妄　離妄見真

　　 “須菩提，你的意見怎樣呢？佛的真身可以從他圓滿具足的色身［肉身］見到嗎？① ”

　　 “不可以的，世尊啊！如來從圓滿的具足色身見各到的。什麼道理呢？因爲如來說的圓滿具足色身，(由因緣聚合而成，是生滅法，無有實性)，並非真實的具足佛身，但其具足身相俨然顯現，故假名爲具足色身。”

　　 “須菩提，你的意見怎樣呢？如來的真身可以從具足的種種身相見到嗎？②”

　　 “不可以的，世尊啊！如來的真實法身應該是不能從具足的身相見到。什麼道理呢？因爲如來所說的具足身相，也是緣生之法，沒有實性的，並非如來的真實具足身相，也是假名爲具足身相而已。”［那怎樣才能真正見到如來呢？如來不是讓我們去用眼睛見的，是要我們通過修習佛法，去找回自己的自性真身，找回自己的真如本性，法身其實就在我們自己的身上，佛性就在我們的心裏，要從自己的內心才能找到。］

　　 【注釋】①具足色身是指佛的實報身而言。《六祖壇經》雲：“皮肉是色身。”《華嚴經》雲：“色身非是佛。”所謂具足色身者，乃是佛在因地中修諸菩薩行時，所修種種利益衆生的善行，因上萬行具足，果上萬德圓滿，所得的微妙報身之相。但是此身相非如來的清淨妙色身(即如來的真身)。《華嚴經》雲：“清淨妙色身，神力故顯現。”所謂妙色身，即法身如來，具足叁身，四智、六通、八解脫，不是從具足的諸外相所能證見的。

　　 ②如來應化身的具足身相。即叁十二莊嚴相，八十種隨形好，這些皆是人天福報之相，由累生累劫修善而來，爲因緣所生法，有生滅性，故非如來的真實法身相。因爲如來的法身是無相的，也沒有境界，不生不滅，不可得，“但此法身是無爲所顯的，相即無相，不可思議！”

　　 參閱第五章注釋①