..續本文上一頁回中都曾做過自己的父母，對自己都有過難以衡量的生養哺育之恩；他們雖然如同自身一樣，連針尖許的痛苦也不願接受，唯一希求安樂，但是因爲無有智慧，而不斷地造作惡業苦因，將善趣安樂之因的善業福德卻當成怨仇一般；致使流落在無邊的恐怖曠野，備受無法忍受的諸般生死痛苦折磨……如是反複思維，使自心對一切衆生生起無法自禁的悲愍，乃至于日常呼吸間也難以忘懷，而視一切有情如自身，願以自身代受一切苦痛。
披挂無比大勇铠甲，自他相換愛他甚己，
四無量心六度四攝，衷心勤勉身體力行，
佛說佛子萬行無余，皆在妙道六度中攝，
如是如來所喜妙道，精華之精心中牢記！
如是披上無比英勇偉大的願行菩提心铠甲，次第于自他相換、愛他重己、四無量心、六度四攝這些法門，衷心而精勤地勉勵自己去一一實際修行。佛陀親口說過：大乘菩薩所應修習的無量法行，無余盡攝于六度妙道之中。如上所述是諸佛如來所喜悅的無上妙道，是八萬四千法門精華中的精要法義，修行人應在內心時刻牢記！
如上思維父母有情的恩德、苦痛等，生起難忍的平等悲懷，而發起殊勝菩提心，以此即趨入修習願行菩提心的正行。于此應次第修習自他平等、自他相換、愛他重己的願菩提心，大乘四無量心與布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧六度，布施、愛語、利行、同事四攝法。此等修法具如《入菩薩行》、《大圓滿前行引導文》、《大圓滿心性休息》等論典中所述。有關大乘菩薩所應修習的無盡法門，主要攝于布施等六度之中，這是佛陀曾親自宣說過的。因此作爲大乘修習者，應依照善知識的竅訣，唯一攝要修持六度法門，否則于浩瀚無邊的大乘法門中，難以一一如實修持。菩提心法門是佛陀所說八萬四千法門的精髓，一切聖道之精義，是一切欲求自他究竟解脫者必不可少之法。故諸修行人，當精勤勉力修習，若能使自心生起殊勝菩提心，則已趨入佛陀所喜之聖道，超勝任何形象上的善法之功德！
乙九、(忏悔業障)：
嗚呼輪回既久且長，無始積惡既深且重，
若不憑依四力竅訣，勵行方便忏罪悔惡，
難以惡趣輪回解脫。
嗚呼，痛苦蘊聚的生死輪回長久無法計量，在此無始輪回中有情所積聚的惡業深重無邊，如果不依憑四力竅訣的方便法門，勵力修行忏悔罪業障礙，則極難從惡趣輪回中解脫出來。
有情以無明覆蔽墮入輪回，其時間之久遠無法計量。自無始劫至今，每一個衆生因無明愚癡不知取舍，所作罪業之深重，也是難以想象的，此等罪業不消除，則解脫輪回就成了一句空話。而要忏除如此深重的罪障，必須依靠一定的善巧方便法門，做到事半功倍才行，在內教中，初學者的殊勝忏罪法門，即是四力對治法。四力即是所依對治力、厭患對治力、返回對治力、現行對治力，這四力對治即是依于殊勝的對境，對往昔罪業生起追悔心，且發願從今後縱遇命難也不複造此等罪業，同時盡力修持對治往昔所造的惡業。在此，將依殊勝的金剛薩埵修法，來進行忏罪修習。
善逝諸佛畢集一身，本傳諸師共聚寶道，
金剛薩埵螺月身色，微笑安住白蓮月座，
如儀念修百字大明，永摧一切惡業墮罪，
拔除一切那落伽獄。
金剛薩埵是十方叁世諸佛的總集身，是傳承根本上師的本體。金剛薩埵本尊形相的共聚寶道。觀修時，應觀想如同滿月一樣身色銀白無暇的金剛薩埵，面帶微笑安住在自己頭頂上方的白蓮月墊寶座上，然後如法的依照儀軌念誦觀修百字明咒。如是能徹底摧毀無始以來所造的一切令自己墮落的罪障，乃至能徹底拔除一切令墮無間地獄的罪業。金剛薩埵修法是最勝的忏罪方便法，此修法于《大圓滿前行引導》中有詳細介紹，諸欲求斷罪者，應當數數熟習，依儀軌精勤修持。
乙十、(積累資糧)分二：一、供曼達；二、修古薩裏法。
丙一、(供曼達)：
嗚呼資圓方得佛果，無積資糧無有悉地，
是故隨力方便善巧，意想變化供養佛國，
想于叁千世界化身，密嚴報身法身刹土，
上師叁寶叁身本尊，供盡身財叁世善根，
自資得圓佛刹得淨，衆生得熟福德無垠，
故以積資爲竅訣根。
嗚呼，只有圓滿修積了福慧二種資糧，方能證得究竟的佛果，而沒有積集福慧資糧者則無有得悉地的機會。所以修行人應隨自力依于方便善巧的修供曼達，以意念觀想變化出無數的殊勝供養雲，供養壇城諸聖尊。依于供修曼達，觀想于叁千大千世界中所有的化身佛刹土，以及報身佛的密嚴刹土、法身刹土中的上師叁寶與法報化叁身本尊前，遍滿供養自己的身體、財寶及叁世一切善根。以此能使自身圓滿福德資糧，自己的壇城刹土也得以清淨，所化衆生的根器得到成熟，福德也無有邊際，因此以殊勝的供修曼達法積累資糧，爲修行成就的竅訣根本。
曼達的修法，是最爲殊勝的積資方便法之一，其修法儀軌有多種，諸修行者應根據自己所得的傳承，依上師所傳授的竅訣而勤行。自宗的修行者，應如法依《大圓滿前行引導文》中所述具體修法，再再勵力而行。
丙二、(修古薩裏法)：
嗚呼無始以來無明，無我執我漂泊輪回，
無身戀身生起愛憎，故于所愛虛幻蘊身，
不惜回向作供施品。
嗚呼，無始以來的無明迷障，使有情于本來無我之平等大空中執著實有自我，由此而造業漂泊輪回。人道衆生本來無有身體，卻由無明生起身體幻覺並且貪戀愛執，産生種種愛憎的非理煩惱，因此對于自己最爲執著愛惜的虛幻五蘊身體，應該舍棄貪惜而修古薩裏法作回向，作爲上供下施之物品。
衆生百般辛勤追逐財富受用，其目的無非是爲了滋養身體，滿足自身的需求，因此衆生愛惜自身超過了其它一切財物，而供施身體，也就比其它物品更爲殊勝，其供施功德乃至十萬倍于供施衣食金銀等物。而且，我們所執愛的身體，其實質只不過是無明分別心前的一種虛幻實執，是自心前的一種假相，由于執著這種夢幻假相爲真，我們造作了無數的貪嗔惡業，因此若以施身法頓然舍棄愛執，則能迅速積累資糧，斷除無明我執。此修法曆來爲諸大修行人所重視，諸欲求解脫者，慎勿舍此積資淨障之如意寶！
甘露爲性上供叁寶，下施六道圓滿二資，
孽債邪魔心滿障息。意想變化供品百物，
上供下施回向利生，萬法唯是心思差別，
真舍自身福與天齊，能與大舍種植習氣，
資圓障淨中陰光明，死亡得贖病魔被除，
故是集資善巧方便。
如是觀修，使自身化爲布滿一切所願之雲的無漏智慧甘露之自性，以彼上供上師叁寶叁根本護法衆，下施六道一切衆生，以此圓滿福慧二資，使自己的一切孽債邪魔心滿意足，由此而使一切障難平息無余。再以意念觀想沸騰的甘露蒸氣中變化出無數的吉祥供品，上供所有的上師叁寶等聖尊，下施一切六道有情，最後以彼修法功德回向利益一切衆生。一切法皆是心識不同差別狀態的顯現，因此這種施身觀修與真正的舍棄自身上供下施一樣，其福德果報無與倫比；而且以此能種下大舍——即登地菩薩真正布施自身利衆的善習氣；圓滿資糧清淨內心的實執習氣障礙，顯現清淨的中陰光明；也能贖除死亡災難，斷除病魔的損害；因此施身法是極爲善巧的積資斷障的方便法。
此段闡述施身修法，前一句爲上供下施素齋的觀修，而後句爲上供下施花齋的修法，並略示了此修法的功德。具體修法儀軌應參閱《前行引導文》，而此不重述。
乙十一、(上師瑜伽)：
嗚呼深恩叁寶總體，諸佛本性最上珍寶，
靈應叁傳教藏主宰，導行本師是應祈禱！
修在頂門修在心中，福德等同普修諸佛，
叁續上師靈應感心，師心我心融合無別。
嗚呼，攝受自己的金剛上師，具有甚深無比的恩德；上師是叁寶總體，本性與十方諸佛無別，是能賜予一切成就的最上珍寶，是有求必應所有叁傳上師教藏的總集，對如是能引導自己修行成就的根本上師，應致心祈禱。觀修上師瑜伽時，應時時將上師觀在自己的頭頂或觀在自己的心間，如是觀修之功德等同于修觀了一切諸佛聖尊，能使內叁續傳承上師集于一體的根本上師之靈應感于自心，上師的智慧心與我的心融合無別。
無論修習何種解脫法門，首先必須依止善知識，祈求攝授與加持。尤其于金剛密乘中，如法依止金剛上師，將上師視同佛陀、視同叁寶總體而觀修上師瑜伽，以堅定信心祈禱上師的智慧融入自心，使自己生起證悟功德，這種修法是最爲甚深也是最爲根本的聖道，諸續部對此有廣大闡述。此處的叁續是指大圓滿阿的約嘎的叁大上師最殊的教言。叁大傳承指如來密意傳、持明表示傳、補特伽羅耳傳，此于華智仁波切的前行之中有詳述。觀修上師瑜伽時，白天應時時觀在自己的頭頂上，夜晚入睡時觀在心間，如是觀修的功德如續部中所雲“千佛之成就，彼人亦可得”。
爲求有利證悟真實，殷重修習上師瑜伽，
以叁字光受四灌頂，四障清淨種植善緣，
以證四身四持明位，修習四道長養誓言，
生死涅槃皆師遊戲，暫息逆境所願得成，
今生不掌法身王政，來世必生蓮花光中，
從彼行經四持明道，如幻直趨自性法身，
利濟衆生量等虛空，身智光明充盈世間。
爲求有利于證悟實相，應殷誠而著重的修習上師瑜伽。觀想上師眉間的<字，喉間A:字，心間>字分別放射白紅藍色的智慧光芒，對應照射自身叁處，獲得寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂，然後上師化光自梵頂融入心間，獲得句義灌頂。由此分別清淨脈障、風障、明點障及所知障，種下獲得證悟成就的善緣分，進一步證悟化身、報身、法身、本性身果位，獲得異熟持明、長壽持明、大手印持明果位；並由觀修上師的加持力，順利地修習風、脈、明點、大圓滿四道，增上守護叁昧耶戒。修習上師瑜伽時，生死涅槃一切法皆應觀爲上師的智慧遊舞，由此即能息除暫時的一切逆境違緣，成就一切所願。如是精進修持，哪怕今生不證悟究竟佛果執掌法身王政，來世也必定能往生淨土生于蓮花光蘊中，在淨土中經四持明道，如同幻化般迅捷證得自性法身普賢王如來果位，從此利濟量等虛空一般的廣大衆生，叁身五智慧光明遍及一切世間，任運顯化而無有窮盡。
觀“叁字光”爲修持上師瑜伽而受持道灌頂的修法，是修觀生圓次第等正行時必不可少的殊勝要決。觀一切法皆爲上師的遊舞，使一切行爲轉成爲善法，此修法于前行引導文中有詳述。欲求成就自利利他之果位者，應于此首要注重並勤修。
甲叁、(後善)：
嗚呼此乃諸佛獨路，叁續持明傳承教言，
八萬四千法蘊總結，竅訣關節心中心要。
縱令百聖千賢降臨，再無更深妙法開示，
此乃妙法甘露精華，千萬聖衆心法中心。
願由聽講此道福力，能令無邊一切衆生，
依此善道于一生中，盡皆證得正等覺果。
嗚呼，如上所述之法要，是十方諸佛加持入門之獨途，是叁大傳承持明上師最爲殊勝的教言，也是八萬四千法門的總結彙集，佛法中最爲精要的竅訣心要。縱然令千百位聖賢善知識降臨，除此之外也再無更爲甚深妙法可以開示，這是殊妙佛法甘露中的精華，千百萬聖衆的心血法要。願由聽聞講授此殊勝前行道的福德力，能令無邊無際的一切衆生，依此善妙之道，于一生中盡皆證得無上的正等正覺果位！
如上略釋加行法要竟，願諸有緣依此妙道，皆得菩提勝果！
《解脫道總要》全文閱讀結束。