第六章　叁摩地之徹底修習

　　第六章是。修習叁摩地時，我們應該會覺得有所進步。叁摩地的開展須要淨除安住于叁摩地的障礙，及增強修持的力量；累積大量的功德及清淨夙昔惡業及障礙，可達成此目的。佛陀敘述了做樂器、寶幢、寶幡、寶傘……等豐饒的供養。在做供養時，我們應該不具有冀求善道之享樂爲供養之果報的野心；相反的，我們應該將供養之善果回向正法及證得圓滿佛果。在同一章中，佛陀也提及忍辱的重要性；在修習聖珍法教時，以忍辱的心面對逆境是非常重要的修持。

　　先前，我已經提到，如何藉由觀想世間一切珍寶妙欲，並將之虔心供養而累積大量福德，這就是四不共加行中的第叁加行——獻曼達。

　　修習叁摩地的逆境或障礙是因何而起的？這些困難或阻撓的起因，是我們在此生及自無始劫以來于輪回夙世中所造作的惡行，這些夙昔惡業或不善行的成熟，成爲我們此生修行佛法及修習叁摩地的障礙。爲了在修習叁摩地方面有所進步及成就，努力地淨除這些惡業及障礙至爲重要。簡略地說，我們須要清淨深重的煩惱障。

　　一般而言，業障的清淨是經由四種對治力而達成的，此種清淨法門含于大手印四不共加行中的第二加行——金剛薩埵業障清淨法。金剛薩埵業障清淨法以至爲殊勝的方法運用這四種對治力，而去除障礙叁摩地之開展的逆緣。

　　在此清淨法中，我們觀想金剛薩埵以璀璨的白色外相，安坐在我們頭頂上。我們以至深的信心向他禮敬，然後觀想甘露自他心輪中的百字明咒幔泉湧而出，並由我們的頭頂流入身體之中。當甘露充滿我們的全身時，我們觀想過去一切生中所造作的一切惡行、一切不善的因緣和障礙，及一切幻惑、疾病、罪垢等……，都完全被清淨了——這稱爲清淨甘露的注入。這種淨除不和諧因素、不善行及障礙的觀想，和此章徹底修習叁摩地、求進步及去除阻礙的意旨是類似的。