１、這些“脈(channels)”指的是精微之氣或“風”的管道(梵文“那迪(nadi)”，藏文“察(tsa)”)，而不是解剖學上的脈或如同針灸學中的脈絡。氣的能量或“風”(梵文“波若那(prana)”，藏文“隆(lung)”循環于脈中。

　　２、金剛乘的修持可分爲叁個層次。外在的修持是指諸如供養的行爲，內在的修持是遵行誓願，秘密的修持則涉及體內能量的改變。

　　３、創古仁波切屬于噶舉傳承，因此他觀想的是這個傳承的持有者。其他教派的行者觀修的當然也是自己傳承的持有者。

　　４、創古仁波切的另一本開示錄《四共加行(The Four Ordinary Foundations of Buddhist Practice》,Indian Boods Centre出版(１９９４)，對四共加行有詳盡的解說(中譯本《轉心四思惟》，衆生出版社出版)。

　　５、這主要是大手印或大圓滿的修法。請參考創古仁波切的《大手印之月華(The Monnlinght of Mahamudra)》之第二、叁冊，Namo Buddha Pablications出版。

　　６、關于禅修坐姿的詳細討論，請參見創古仁波切的《止觀禅修(The Practice of Tranquility and Insight)》Shambhala Publications出版。

　　７、此祈請文之譯文及注釋，請參考創古仁波切的《大手印祈請文(Prayer of Mahamudra)》，Namo Budda Publications出版。