..續本文上一頁言勿用。　［注］金剛持驗。明嘉靖間，少保戚繼光，持金剛經。爲副總時，夢一陣亡親兵，雲，明日當令妻詣公。乞爲誦金剛經一卷，以資度脫。旦日兵妻果來籲，如夢中語。公次晨爲誦訖，夜夢兵來言，感主帥誦經，以中雜不用二字，雖得脫苦，尚未超生。公大訝，蓋誦經時，夫人命婢送茶餅至，公手揮卻之，口雖未言，而意中雲不用也。乃閉戶爲誦，複夢致謝得超生雲。 　　故曰，陰間深敬此經。汝等亟宜持誦。此功德不可思議者九也。 ［注］金剛證果。唐吳逵，每日五鼓，虔誦金剛經叁遍。九十叁歲，無疾而化。示夢于兒女雲，我因誦經，已獲福報，陰間深敬此經，汝等各宜勉力持誦。(以上共十四聯半，二十九條。)　

　　曰感神靈。則有仲淹禮忏，觀世音爲之誦經。　［注］金剛持驗。宋範文正公仲淹，母亡叁七。夢泣告曰，我以陽世造業，爲泰山府君所羁，日夕受苦難言。吾兒素孝順，乞誦功德經一藏，救拔我罪，幸勿遲疑，致我永墮地獄。去複回顧，囑雲，功德經，即金剛經也。公驚哭而醒，即沐浴齋戒，躬就玄墓禅林，延僧諷經七日。至第六夜，又夢母曰，緣兒至誠禮忏，感白衣大士降凡，持經半卷，今我不但消罪，更得生天，皆佛力也，明晨兒入經堂詢之，自知。公候法事完備，厚酬衆僧，因問第六日有只持半卷者是誰。衆俱失色，答曰，如數誦經，豈有只持半卷之理。旁有一僧，從容告雲，昨日大衆誦經，山僧倚立默看，至第十六分，倏大人至拈香，便歸廚作務，今承問，敢以直對。公即稽首下拜，僧言莫莫，忽騰空不見，缁俗無不瞻仰，公因是創莫莫禅堂，以志靈異。 　

　　伯玉精誠，須菩提勸其舍肉。　［注］金剛持驗。唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日念金剛經，常不間斷。一日忽見梵僧來，問曰，是何尊者，答曰，吾般若會上須菩提也。汝誦經數年，惜未斷肉，若果至心求佛，非長齋不可。伯玉自此蔬食誦經，後前事預知，至九十坐化。

　　荀生執筆書空，寶蓋設乎天上。 ［注］叁寶感通錄。隋益州新繁縣西四十裏王李村，有書生姓荀，善書，而人莫能知。嘗于村東空中四面，書金剛經，擬諸天讀誦，人初不之覺也。後值雷雨，牧牛小兒立書經處，而不沾濕，其地幹燥，可有丈余，村人怪之。爾後每雨，小兒常集其中，衣服不濕。至唐武德中，有異僧語村人曰，此地空中有金剛般若經，諸天于上設寶蓋覆之，不可輕犯，自爾于四周設欄楯，以阻人畜履踐。每至齋日，村人四遠，就設佛供，常聞天樂，繁會盈耳。

　　蕭相雕檀作塔，石像應于庭中。 ［注］見六救殺戮科第一聯，隋國中書句注。

　　觇司馬之圓光，現大現小。 ［注］太平廣記。唐李廷光，爲德州司馬，持齋誦金剛經。每誦時，即有圓光在前，用心苦至，則光漸大，少懷懈惰，則光漸小暗，因此砥砺，轉加精進。

　　順刺史之心願，旋雨旋晴。 ［注］太平廣記。唐呂文展，開元時任阆中縣丞，誦金剛經，至叁萬余遍，靈應奇異。年衰，叁牙並落，念經懇請，牙生如舊。時屬亢旱，刺史劉浚令祈雨，僅誦一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕使祈晴，應時便霁。

　　梵僧現身，遂延壽命。 ［注］見前叁得長壽科第一聯，光明現像句注。

　　昙延入夢，號作聰明 ［注］宋高僧傳。唐釋文照，常詣昙延法師畫像前，頂禮出家。然自憤受性昏濁，罔知诠解，一夕夢昙延身高丈許，謂照曰，吾有聰明經一卷，謹而持之，感應如拾芥。受之，則金剛經也，讀七遍而寤，自是聰明過人。

　　促善婦之誕生，金剛指腹。 ［注］見前一往生淨土科第四聯，息地獄之苦輪句注。

　　應比邱之祈禱，玉女刳泉。 ［注］金剛靈應。唐釋清虛，常誦金剛經。一日鄰家失火，虛屋略無焦灼。賢首國師法藏，特請祈泉，誦經叁晝夜，恍見叁玉女，于山腹以刀剜地出水，虛默記其處，掘得甘泉。

　　龔妻生淨，幻一百余善現之身。 ［注］見前一往生淨土科第二聯，夫人護從句注。(須菩提，此雲善現。)　

　　佛子降魔，勝十一面觀音之咒。呪 ［注］金剛靈應。唐少林寺山頂，有佛室甚敞，人無敢到者。釋清虛聞之，徑往誦金剛經。夜聞有聲甚厲，即念十一面觀音咒，又聞似兩牛相戰之聲，佛像皆振，咒既無效，還持本經。甫一契，影響皆絕，自後居者無患。

　　紀先人于成式，呼不畏者再叁。　［注］見前九消罪報科第十四聯，段氏遺訓句注。

　　夢父母于楊炎，稱冥資之第一。 ［注］圖書集成。宋楊炎，夢其父母，因泣問曰，釋道功德，及冥資金帛，果有用否，答曰有用。但冥間最重金剛經，爲吾印施千卷，斯爲第一，炎遂印施。

　　善根已種，得逢雲水之僧。　［注］見前一往生淨土科第二聯，屠子修行句注。

　　微命能存，更遇海濱之姥。 ［注］見前八救水火險難科第二聯，宋衎扪稿句注。

　　竹筒墮獄，藏法舍之兩行。　［注］續酉陽雜俎。唐大曆中，太原有偷馬賊，誣一王孝廉同情，拷掠極苦。孝廉惟念金剛經，晝夜不息。忽一日有竹兩節墮獄中，獄卒意其藏刀，破視，有字兩行，雲法尚應舍，何況非法，書迹甚工。賊首悲悔，具呈昭雪。

　　柳榭焚香，下金書之一卷。［注］太平廣記。唐內臣楊某，複恭之弟，陷秦宗權賊黨內，廿余年，但念金剛經。後權子爲裹陽節度使，楊爲監軍使，因誘麾下殺權子而代之，民複舊業。楊嘗就牙門外柳樹下焚香課誦，忽有金字金剛經一卷，由空中飛下，蓋精誠所致。

　　網遺經于江上，螺結成團。 ［注］見前八救水火險難科第一聯，江漢擊楫句注。

　　葬丐婦于山阿，鴉爲覆土。　［注］金剛持驗。唐廖等觀，知善化縣時，有婆日誦金剛經，于市乞食，夜則歸宿山阿。忽數日不見，群鴉噪集于其止處，人爭往視之，則抱經而化，群鴉銜土以覆之，遂名鴉葬婆。出湖廣通志。 　

　　易節度之金錢，足還著地。 ［注］見前消罪報科第六聯，吳節度句注。

　　獲龍宮之珠寶，步可陵波。 ［注］太平廣記。唐嘉州任自信，常持金剛經。貞元十五年，往湖南，經洞庭湖，中有物如雲冒舟上，舟中遂失自信。自信陵波而去，至龍宮，谒龍王，命升殿念金剛經，與珠寶數十事。二僧相送出宮，一僧憑附信衡嶽觀音堂紹真師，雲是汝和尚寄來，令轉金剛經。自信至南嶽訪僧，果見紹真，雲和尚滅度已五六年矣。

　　陳昭掌合冥中，黃箱自下。　［注］續酉陽雜俎。唐漢州孔目陳昭，見一人至床前雲，趙判官喚汝。昭至冥間，趙曰，汝知過否，窦懸殺牛，汝取一牛頭，檢格合決一百，考五十，因謂昭曰，爾有何功德，昭言曾借表兄家金剛經持誦。令合掌請，有黃幞箱經，自天而下，住昭前，視之，即表兄所借本，有燒處尚在。趙曰，此足以免，便放回。

　　周缙經歸故處，紅緞如新。　［注］護法錄。元杭州周缙，日誦金剛經，有童子觸翻佛燈，經被油汙，缙因以紅緞束經，投江濤中。越叁年，經忽還于舊所，外爲潮沙所裹，而紅緞如故，缙喜，請叢林開士題識。後八十一年，明洪武庚申，宋文憲公濂，爲之作贊。 　　上座懷瞋，柱能壓袖。　［注］廣異記。唐原州龍興寺，因大齋會，寺主臘高宿德，坐麗賓頭盧之位下。有小僧自外後至，無坐所，遂欲就寺主下坐，寺主叱之複來，如是二次，寺主怒甚，倚柱以掌掴之，方欲舉手，大袖爲柱所壓，不得下，合堂驚駭。衆議恐是小僧道德所致，小僧自言並無道行，自少至今，二十年持金剛經，衆皆贊歎，謂是金剛護力。遂于柱所焚香頂禮，衣即隨出。

　　流人遇難，空竟隕鞋。　［注］廣異記。唐李惟燕，誦金剛經。其族人效之，遇安祿山之亂，伏于荒草。賊將至，思得一鞋以走，俄有物落其背，驚視，乃新鞋也。

　　父亡刺血，異香出自院中。 ［注］法苑珠林。唐隴西李觀，丁父憂，刺血寫金剛般若，心經，隨願往生經，各一卷。自後院中恒有異香，鄰側皆聞。

　　母喪書經，芝草生于廬側。 ［注］法苑珠林。唐揚州司戶曹，司馬喬卿，永徽中，丁母憂，刺血寫金剛經二卷。未幾，廬側生芝草二莖，九日，長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升，食之，味甘如蜜，取而複生，喬卿同僚目睹其事。

　　換第一名于禦榻，夢子狀頭。 ［注］金剛持驗。唐楊旬，持金剛經。子應試，夜夢金剛神曰，汝子椿，中第六名，省試又夢，試題，行王道而王，中九十六名，殿試出，又夢雲，汝子策不中主文意，置第叁甲，吾于禦榻上換第一名矣，此汝念經積德之報也。

　　怖前二師于江亭，聽經合掌。 ［注］法苑珠林。晉揚州江畔，有亭湖，神嚴峻，甚惡。西僧法藏師徒，善持咒，其徒故詣亭湖神廟止宿，殒命，師續往，又死。同寺僧素持般若，聞彼師徒並亡，因往神所，夜誦金剛經。至夜半，聞風聲，見一物偉大壅聳，長牙，眼光如電。忽攝諸威勢，來至僧前，右膝著地，合掌恭敬，聽經訖。僧問何神，答湖神，信敬經師。又問前二師何故打死，答彼不持大乘經典，瞋心誦咒，欲降弟子，弟子不服，彼見弟子形惡，自然怖死，非弟子故殺也。僧以告人，人多受持此經。

　　入場貓至，忽一老之來揮 ［注］金剛經紀驗。清大興張秉廉，少時害一貓。後入場，屢擾之，張懼，虔持金剛經，並心經。道光乙酉科鄉試，文稿已畢，方謄清，而貓複至，張急掩卷，誦經不辍。忽一老者來，將貓揮去，並谕場後請僧速爲超度。言畢，老者不見，張遂中式。

　　滿宅香聞，自叁更以達旦。 ［注］法苑珠林。隋柳儉，夜誦金剛經，至叁更，忽有異香滿宅，至曉不絕。

　　寒灰作楷，幾上現光。 ［注］金剛持驗。明萬曆間，楚高僧寒灰，嘗于天皇寺，以香水金末和墨，寫金剛經。至第十六分，日夕忘點燈，幾上若有微光，作楷書經，直達子夜。偶腹饑思食，起憶燈燭，則眼前黑暗矣。驚呼同房僧取火視之，字畫莊嚴，更勝平時。

　　法禅挽舟，空中舉足。　［注］巾馭乘續集。明楚僧法禅，欲往廬山建庵修行。至九江，適西…

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