..续本文上一页言勿用。 ［注］金刚持验。明嘉靖间，少保戚继光，持金刚经。为副总时，梦一阵亡亲兵，云，明日当令妻诣公。乞为诵金刚经一卷，以资度脱。旦日兵妻果来吁，如梦中语。公次晨为诵讫，夜梦兵来言，感主帅诵经，以中杂不用二字，虽得脱苦，尚未超生。公大讶，盖诵经时，夫人命婢送茶饼至，公手挥却之，口虽未言，而意中云不用也。乃闭户为诵，复梦致谢得超生云。 故曰，阴间深敬此经。汝等亟宜持诵。此功德不可思议者九也。 ［注］金刚证果。唐吴逵，每日五鼓，虔诵金刚经三遍。九十三岁，无疾而化。示梦于儿女云，我因诵经，已获福报，阴间深敬此经，汝等各宜勉力持诵。(以上共十四联半，二十九条。)
曰感神灵。则有仲淹礼忏，观世音为之诵经。 ［注］金刚持验。宋范文正公仲淹，母亡三七。梦泣告曰，我以阳世造业，为泰山府君所羁，日夕受苦难言。吾儿素孝顺，乞诵功德经一藏，救拔我罪，幸勿迟疑，致我永堕地狱。去复回顾，嘱云，功德经，即金刚经也。公惊哭而醒，即沐浴斋戒，躬就玄墓禅林，延僧讽经七日。至第六夜，又梦母曰，缘儿至诚礼忏，感白衣大士降凡，持经半卷，今我不但消罪，更得生天，皆佛力也，明晨儿入经堂询之，自知。公候法事完备，厚酬众僧，因问第六日有只持半卷者是谁。众俱失色，答曰，如数诵经，岂有只持半卷之理。旁有一僧，从容告云，昨日大众诵经，山僧倚立默看，至第十六分，倏大人至拈香，便归厨作务，今承问，敢以直对。公即稽首下拜，僧言莫莫，忽腾空不见，缁俗无不瞻仰，公因是创莫莫禅堂，以志灵异。
伯玉精诚，须菩提劝其舍肉。 ［注］金刚持验。唐大历十一年，卫州别驾周伯玉，日念金刚经，常不间断。一日忽见梵僧来，问曰，是何尊者，答曰，吾般若会上须菩提也。汝诵经数年，惜未断肉，若果至心求佛，非长斋不可。伯玉自此蔬食诵经，后前事预知，至九十坐化。
荀生执笔书空，宝盖设乎天上。 ［注］三宝感通录。隋益州新繁县西四十里王李村，有书生姓荀，善书，而人莫能知。尝于村东空中四面，书金刚经，拟诸天读诵，人初不之觉也。后值雷雨，牧牛小儿立书经处，而不沾湿，其地干燥，可有丈余，村人怪之。尔后每雨，小儿常集其中，衣服不湿。至唐武德中，有异僧语村人曰，此地空中有金刚般若经，诸天于上设宝盖覆之，不可轻犯，自尔于四周设栏楯，以阻人畜履践。每至斋日，村人四远，就设佛供，常闻天乐，繁会盈耳。
萧相雕檀作塔，石像应于庭中。 ［注］见六救杀戮科第一联，隋国中书句注。
觇司马之圆光，现大现小。 ［注］太平广记。唐李廷光，为德州司马，持斋诵金刚经。每诵时，即有圆光在前，用心苦至，则光渐大，少怀懈惰，则光渐小暗，因此砥砺，转加精进。
顺刺史之心愿，旋雨旋晴。 ［注］太平广记。唐吕文展，开元时任阆中县丞，诵金刚经，至三万余遍，灵应奇异。年衰，三牙并落，念经恳请，牙生如旧。时属亢旱，刺史刘浚令祈雨，仅诵一遍，遂获沛然。又苦霖潦，别驾使祈晴，应时便霁。
梵僧现身，遂延寿命。 ［注］见前三得长寿科第一联，光明现像句注。
昙延入梦，号作聪明 ［注］宋高僧传。唐释文照，常诣昙延法师画像前，顶礼出家。然自愤受性昏浊，罔知诠解，一夕梦昙延身高丈许，谓照曰，吾有聪明经一卷，谨而持之，感应如拾芥。受之，则金刚经也，读七遍而寤，自是聪明过人。
促善妇之诞生，金刚指腹。 ［注］见前一往生净土科第四联，息地狱之苦轮句注。
应比邱之祈祷，玉女刳泉。 ［注］金刚灵应。唐释清虚，常诵金刚经。一日邻家失火，虚屋略无焦灼。贤首国师法藏，特请祈泉，诵经三昼夜，恍见三玉女，于山腹以刀剜地出水，虚默记其处，掘得甘泉。
龚妻生净，幻一百余善现之身。 ［注］见前一往生净土科第二联，夫人护从句注。(须菩提，此云善现。)
佛子降魔，胜十一面观音之咒。呪 ［注］金刚灵应。唐少林寺山顶，有佛室甚敞，人无敢到者。释清虚闻之，径往诵金刚经。夜闻有声甚厉，即念十一面观音咒，又闻似两牛相战之声，佛像皆振，咒既无效，还持本经。甫一契，影响皆绝，自后居者无患。
纪先人于成式，呼不畏者再三。 ［注］见前九消罪报科第十四联，段氏遗训句注。
梦父母于杨炎，称冥资之第一。 ［注］图书集成。宋杨炎，梦其父母，因泣问曰，释道功德，及冥资金帛，果有用否，答曰有用。但冥间最重金刚经，为吾印施千卷，斯为第一，炎遂印施。
善根已种，得逢云水之僧。 ［注］见前一往生净土科第二联，屠子修行句注。
微命能存，更遇海滨之姥。 ［注］见前八救水火险难科第二联，宋衎扪稿句注。
竹筒堕狱，藏法舍之两行。 ［注］续酉阳杂俎。唐大历中，太原有偷马贼，诬一王孝廉同情，拷掠极苦。孝廉惟念金刚经，昼夜不息。忽一日有竹两节堕狱中，狱卒意其藏刀，破视，有字两行，云法尚应舍，何况非法，书迹甚工。贼首悲悔，具呈昭雪。
柳榭焚香，下金书之一卷。［注］太平广记。唐内臣杨某，复恭之弟，陷秦宗权贼党内，廿余年，但念金刚经。后权子为裹阳节度使，杨为监军使，因诱麾下杀权子而代之，民复旧业。杨尝就牙门外柳树下焚香课诵，忽有金字金刚经一卷，由空中飞下，盖精诚所致。
网遗经于江上，螺结成团。 ［注］见前八救水火险难科第一联，江汉击楫句注。
葬丐妇于山阿，鸦为覆土。 ［注］金刚持验。唐廖等观，知善化县时，有婆日诵金刚经，于市乞食，夜则归宿山阿。忽数日不见，群鸦噪集于其止处，人争往视之，则抱经而化，群鸦衔土以覆之，遂名鸦葬婆。出湖广通志。
易节度之金钱，足还著地。 ［注］见前消罪报科第六联，吴节度句注。
获龙宫之珠宝，步可陵波。 ［注］太平广记。唐嘉州任自信，常持金刚经。贞元十五年，往湖南，经洞庭湖，中有物如云冒舟上，舟中遂失自信。自信陵波而去，至龙宫，谒龙王，命升殿念金刚经，与珠宝数十事。二僧相送出宫，一僧凭附信衡岳观音堂绍真师，云是汝和尚寄来，令转金刚经。自信至南岳访僧，果见绍真，云和尚灭度已五六年矣。
陈昭掌合冥中，黄箱自下。 ［注］续酉阳杂俎。唐汉州孔目陈昭，见一人至床前云，赵判官唤汝。昭至冥间，赵曰，汝知过否，窦悬杀牛，汝取一牛头，检格合决一百，考五十，因谓昭曰，尔有何功德，昭言曾借表兄家金刚经持诵。令合掌请，有黄幞箱经，自天而下，住昭前，视之，即表兄所借本，有烧处尚在。赵曰，此足以免，便放回。
周缙经归故处，红缎如新。 ［注］护法录。元杭州周缙，日诵金刚经，有童子触翻佛灯，经被油污，缙因以红缎束经，投江涛中。越三年，经忽还于旧所，外为潮沙所裹，而红缎如故，缙喜，请丛林开士题识。后八十一年，明洪武庚申，宋文宪公濂，为之作赞。 上座怀瞋，柱能压袖。 ［注］广异记。唐原州龙兴寺，因大斋会，寺主腊高宿德，坐丽宾头卢之位下。有小僧自外后至，无坐所，遂欲就寺主下坐，寺主叱之复来，如是二次，寺主怒甚，倚柱以掌掴之，方欲举手，大袖为柱所压，不得下，合堂惊骇。众议恐是小僧道德所致，小僧自言并无道行，自少至今，二十年持金刚经，众皆赞叹，谓是金刚护力。遂于柱所焚香顶礼，衣即随出。
流人遇难，空竟陨鞋。 ［注］广异记。唐李惟燕，诵金刚经。其族人效之，遇安禄山之乱，伏于荒草。贼将至，思得一鞋以走，俄有物落其背，惊视，乃新鞋也。
父亡刺血，异香出自院中。 ［注］法苑珠林。唐陇西李观，丁父忧，刺血写金刚般若，心经，随愿往生经，各一卷。自后院中恒有异香，邻侧皆闻。
母丧书经，芝草生于庐侧。 ［注］法苑珠林。唐扬州司户曹，司马乔卿，永徽中，丁母忧，刺血写金刚经二卷。未几，庐侧生芝草二茎，九日，长尺有八寸，绿茎朱盖，日沥汁一升，食之，味甘如蜜，取而复生，乔卿同僚目睹其事。
换第一名于御榻，梦子状头。 ［注］金刚持验。唐杨旬，持金刚经。子应试，夜梦金刚神曰，汝子椿，中第六名，省试又梦，试题，行王道而王，中九十六名，殿试出，又梦云，汝子策不中主文意，置第三甲，吾于御榻上换第一名矣，此汝念经积德之报也。
怖前二师于江亭，听经合掌。 ［注］法苑珠林。晋扬州江畔，有亭湖，神严峻，甚恶。西僧法藏师徒，善持咒，其徒故诣亭湖神庙止宿，殒命，师续往，又死。同寺僧素持般若，闻彼师徒并亡，因往神所，夜诵金刚经。至夜半，闻风声，见一物伟大壅耸，长牙，眼光如电。忽摄诸威势，来至僧前，右膝著地，合掌恭敬，听经讫。僧问何神，答湖神，信敬经师。又问前二师何故打死，答彼不持大乘经典，瞋心诵咒，欲降弟子，弟子不服，彼见弟子形恶，自然怖死，非弟子故杀也。僧以告人，人多受持此经。
入场猫至，忽一老之来挥 ［注］金刚经纪验。清大兴张秉廉，少时害一猫。后入场，屡扰之，张惧，虔持金刚经，并心经。道光乙酉科乡试，文稿已毕，方誊清，而猫复至，张急掩卷，诵经不辍。忽一老者来，将猫挥去，并谕场后请僧速为超度。言毕，老者不见，张遂中式。
满宅香闻，自三更以达旦。 ［注］法苑珠林。隋柳俭，夜诵金刚经，至三更，忽有异香满宅，至晓不绝。
寒灰作楷，几上现光。 ［注］金刚持验。明万历间，楚高僧寒灰，尝于天皇寺，以香水金末和墨，写金刚经。至第十六分，日夕忘点灯，几上若有微光，作楷书经，直达子夜。偶腹饥思食，起忆灯烛，则眼前黑暗矣。惊呼同房僧取火视之，字画庄严，更胜平时。
法禅挽舟，空中举足。 ［注］巾驭乘续集。明楚僧法禅，欲往庐山建庵修行。至九江，适西…
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