第二章　修學上乘五無間

　　本章有二節　一　上乘五無間業，不入無擇地獄　二　愚夫五無間業不得叁解脫

第一節　上乘五無間業，不入無擇地獄

　　經文

　　爾時，大慧菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如世尊說：若男子、女人行五無間業，不入無擇地獄①。

　　[注]

　　①　入無擇地獄　梵文nataka,音譯那洛加，原意爲不樂，又譯苦處，又譯地獄。因錯誤的抉擇而受苦，就說是入無擇地獄。

　　白話解

　　大慧菩薩請佛開示：世尊！世尊說過，如果男子、女人行五無間業，不入無擇地獄。這是什麼道理？

　　經文

　　佛告大慧：谛聽，谛聽，善思念之，當爲汝說。

　　大慧白佛言：善哉，世尊，唯然受教。

　　白話解

　　佛告訴大慧：好好聽著，認真思考，隨時憶念，我現在給你說。

　　大慧說：好啊。世尊！我用心聽著。

　　經文

　　佛告大慧：雲何五無間業？所謂殺父母及害羅漢、破壞衆僧、惡心出佛身血。

　　[注]

　　①五無間業　世尊在這裏說的是出世間上上法上乘五無間，不是世間法說的五逆罪。

　　白話解

　　佛告訴大慧：世間法說的五無間，弑父、殺母，害阿羅漢，壞和合僧，惡心出佛身血，說這是五逆罪。

　　經文

　　大慧，雲何衆生母？謂愛更受生、貪喜俱，如緣母立，無明爲父，生入處聚落。斷二根本，名害父母。

　　白話解

　　我這裏說出世間法，什麼是衆生母？癡愛是衆生母，貪喜之心都緣癡愛母而生。無明是衆生父，六入、十二處等聚落都因無明父而有；斷除癡愛、無明這兩個妄想衆生的根本，我說這是弑父殺母。

　　經文

　　彼諸使不現，如鼠毒發。諸法究竟斷，彼名害羅漢。

　　白話解

　　聲聞阿羅漢未斷變易生滅引起的余習煩惱。如果能像毒殺老鼠一樣，不留絲毫禍患，余習煩惱徹底滅除，就說是害阿羅漢。

　　經文

　　雲何破僧？謂異相諸陰和積聚，究竟斷彼，名爲破僧。

　　白話解

　　把和合積聚的五陰比喻作和合僧，徹底斷除五陰所生起的一切妄想，就說是壞和合僧。

　　經文

　　大慧，不覺外自共相、自心現量七識身，以叁解脫無漏惡想，究竟斷彼七種識佛，名爲惡心出佛身血。

　　白話解

　　愚夫不了解七識的虛妄性，錯認七識是如如佛。如果能了解七識的實相，對七識佛生起“惡心”，以叁解脫無漏智的“惡想”徹底斷除七識佛，就說是惡心出佛身血。

　　經文

　　若男子、女人行此無間事者，名五無間，亦名無間等①。

　　[注]

　　①　無間等入正智如如境界，自心與法界(客觀事物)等無有異，主客觀高度統一，就說是無間等。

　　白話解

　　男子、女人行這上乘五無間業，斷癡愛，除無明，滅一切煩惱，離五陰積聚，棄妄識七佛，便修得上乘五無間業，不入無擇地獄。上乘五無間業亦名無間等。

第二節　愚夫五無間業，不得叁解脫

　　經文

　　複次，大慧，有外無間今當演說。汝及余菩薩摩诃薩聞是義已，于未來世不墮愚癡。

　　白話解

　　現在跟你們說另外一種五無間業，你和諸位菩薩聽我說了，將來不會墮于愚癡。

　　經文

　　雲何五無間？謂先所說無間，若行此者，于叁解脫一一不得無間等法。

　　白話解

　　如果依于癡愛，住于無明，計著陰聚，不斷煩惱，不離識佛，這是愚夫五無間業。行這五無間，欲求叁解脫，無一得成就，不得無間等法。

　　 經文

　　無有一向作無間事，不得無間等，除覺自心現量，離身財妄想，離我我所攝受，或時遇善知識，解脫余趣相續妄想。

　　白話解

　　沒有一向作愚夫無間等，不得無間等罪的。除非他們徹底明白自己心中所現影像的實相，舍離我我所的執著，不把虛妄境界當作是自己修煉成的資糧而攝取受用，或得到善知識的指引，也有可能從惡趣相續的妄想中解脫出來。

　　經文

　　爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

　　貪愛名爲母，無明則爲父。

　　覺境識爲佛，諸使爲羅漢，

　　陰集名爲僧，無間次第斷，

　　謂是五無間，不入無擇獄。

　　白話解

　　世尊把上乘五無間再宣示一遍，說偈言：

　　貪愛名爲衆生母，無明則爲衆生父，

　　依境生識比作佛，諸陰聚集喻僧徒。

　　諸煩惱使爲羅漢，五種無間次第除，

　　修行如是五無間，不受無擇地獄苦。