第八章 妄想識滅自覺聖之二
第六節十二種妄想識相
經文
複次，大慧，今當說妄想自性分別通相。若妄想自性分別通相善分別，汝及余菩薩摩诃薩離妄想，到自覺聖。外道通趣善見，覺攝所攝想妄想，斷緣起種種相妄想自性行，不複妄想。
白話解
現在同你們說妄想種種相。如果你們能弄清楚種種妄想不同表現及其實質，便能舍離一切妄想，到自覺聖智境界。便能分辨外道是如何攝受種種妄想的，從而徹底斷除外道見，斷除種種因緣妄想自性，不再生妄想。
經文
大慧，雲何妄想自性分別通相？謂言說妄想、所說事妄想、相妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛不縛妄想，是名妄想自性分別通相。
白話解
妄想有哪些不同的表現？通常有下列十二種表現：言說妄想，所說事妄想，相妄想，利妄想，自性妄想，因妄想，見妄想，成妄想，生妄想，不生妄想，相續妄想，縛不縛妄想。
經文
大慧，雲何言說妄想？謂種種妙音歌詠之聲，美樂計著，是名言說妄想 。
白話解
怎樣是言說妄想？喜歡聽像唱歌一樣悅耳動聽的言說，叫做言說妄想。
經文
大慧，雲何所說事妄想？謂有所說事自性，聖智所知，依彼而生言說妄想，是名所說事妄想。
白話解
怎樣是事妄想？執著聖者所說的事，認爲哪些事是某某聖者說過的，從而生起妄想，叫做所說事妄想。
經文
大慧，雲何相妄想？謂即彼所說事，如鹿渴想，種種計著而計著。謂堅濕暖動相，一切性妄想，是名相妄想。
白話解
怎樣是相妄想？因聽來的事發生聯想，從而生起幻相，像鹿群執著陽焰是水一樣，把堅濕暖動等幻相執著爲實有其事，叫做相妄想。
經文
大慧，雲何利妄想？謂樂種種金銀珍寶，是名利妄想。
白話解
怎樣是利妄想？貪樂財利，愛取種種金銀珠寶，叫做利妄想。
經文
大慧，雲何自性妄想？謂自性持此如是不異，惡見妄想，是名自性妄想。
白話解
怎樣是自性妄想？固執錯誤知見，認爲一切法自性不變，叫做自性妄想。
經文
大慧，雲何因妄想？謂若因若緣有無分別因相生，是名因妄想。
白話解
怎樣是因妄想？執著因緣相，執著于有無二邊，叫做因妄想。
經文
大慧，雲何見妄想？謂有無、一異，俱不俱惡見，外道妄想計著妄想，是名見妄想。
白話解
怎樣是見妄想？執著有無、一異、俱不俱、常無常等外道錯誤知見，叫做見妄想。
經文
大慧，雲何成妄想？謂我我所想，成決定論，是名成妄想。
白話解
怎樣是成妄想？計著“我”見和“我所”知見，以爲自己的所知所識，決定不會錯，固執己見，叫做成妄想。
經文
大慧，雲何生妄想？謂緣有無性生計著，是名生妄想。
白話解
怎樣是生妄想？執著種種法是有性生或無性生，而有一切法生，叫做生妄想。
經文
大慧，雲何不生妄想？謂一切性，本無生無種，因緣生無因身，是名不生妄想。
怎樣是不生妄想？執著無生起種種法的種子，種種法無生因，無生因，則一切法都不生，叫做不生妄想。
經文
大慧，雲何相續妄想？謂彼俱相續如金縷，是名相續妄想。
白話解
怎樣是相續妄想？認爲一切識相都像被一條金線串起來一樣，前後相續，叫做相續妄想。
經文
大慧，雲何縛不縛妄想？謂縛不縛因緣計著。如士夫方便，若縛若解，是名縛不縛妄想。
白話解
怎樣是縛不縛妄想？修習方便法門，受因緣縛纏，又縛又解，解了又縛，叫做縛不縛妄想。
經文
于此妄想自性分別通相，一切愚夫，計著有無。大慧，計著緣起，而計著者，種種妄想計著自性，如幻示現種種之身。凡夫妄想，見種種異幻。
白話解
這種種不同的妄想相，都是愚夫執著有無二邊見而生的妄想。愚夫執著自心顯現的種種幻相，緣名相和事相生起種種妄想。凡夫見種種幻相，以爲幻相不是妄想所成。
經文
大慧，幻與種種，非異非不異。若異者，幻非種種因。
若不異者，幻與種種無差別，而見差別，是故非異非不異。
白話解
幻相與種種妄想，非異非不異。如果幻相與妄想異，則執著幻相不會生出種種妄想，所以它們非異。
幻相與種種妄想又不無差別，幻相是虛妄影像，妄想是自心對幻相的錯誤認識，所以它們非不異。
經文
是故大慧，汝及余菩薩摩诃薩，如幻緣起妄想自性，異不異，有無，莫計著。
白話解
你們這些修習菩薩行的人，對如幻緣起的妄想自性，不應執著異不異、有無等錯誤知見。
經文
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
心縛于境界，覺想智隨轉。
無所有及勝，平等智慧生。
妄想自性有，于緣起則無。
妄想或攝受，緣起非妄想。
白話解
世尊把妄想識相再宣示一遍，說偈言：
執著影像受相縛，妄覺妄想隨轉生，
觀察幻相非實有，諸法平等智慧生。
妄想執著自性有，知是緣起又說無，
說有說無心攝受，緣起妄想當真如。
經文
種種支分生，如幻則不成。
彼相有種種，妄想則不成。
彼相則是過，皆從心縛生。
妄想無所知，于緣起妄想。
白話解
種種妄想自性相，知其如幻相不實，
幻相顯現種種形，形從幻起非真實。
執著幻相有是過，諸相皆從心縛生，
凡愚無知以爲真，于緣起法妄想生。
經文
此諸妄想性，即是彼緣起。
妄想有種種，于緣起妄想。
世谛第一義，第叁無因生①。
妄想說世谛，斷則聖境界。
[注]
① 第叁無因生 外道立二十五谛，以說明因中有果。第一、從冥谛初生覺，第二、從覺生無…
《楞伽經白話解卷二 一切佛語心品第二 第八章 妄想識滅自覺聖之二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…