第八章 妄想识灭自觉圣之二
第六节十二种妄想识相
经文
复次，大慧，今当说妄想自性分别通相。若妄想自性分别通相善分别，汝及余菩萨摩诃萨离妄想，到自觉圣。外道通趣善见，觉摄所摄想妄想，断缘起种种相妄想自性行，不复妄想。
白话解
现在同你们说妄想种种相。如果你们能弄清楚种种妄想不同表现及其实质，便能舍离一切妄想，到自觉圣智境界。便能分辨外道是如何摄受种种妄想的，从而彻底断除外道见，断除种种因缘妄想自性，不再生妄想。
经文
大慧，云何妄想自性分别通相？谓言说妄想、所说事妄想、相妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、见妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相续妄想、缚不缚妄想，是名妄想自性分别通相。
白话解
妄想有哪些不同的表现？通常有下列十二种表现：言说妄想，所说事妄想，相妄想，利妄想，自性妄想，因妄想，见妄想，成妄想，生妄想，不生妄想，相续妄想，缚不缚妄想。
经文
大慧，云何言说妄想？谓种种妙音歌咏之声，美乐计着，是名言说妄想 。
白话解
怎样是言说妄想？喜欢听像唱歌一样悦耳动听的言说，叫做言说妄想。
经文
大慧，云何所说事妄想？谓有所说事自性，圣智所知，依彼而生言说妄想，是名所说事妄想。
白话解
怎样是事妄想？执着圣者所说的事，认为哪些事是某某圣者说过的，从而生起妄想，叫做所说事妄想。
经文
大慧，云何相妄想？谓即彼所说事，如鹿渴想，种种计着而计着。谓坚湿暖动相，一切性妄想，是名相妄想。
白话解
怎样是相妄想？因听来的事发生联想，从而生起幻相，像鹿群执着阳焰是水一样，把坚湿暖动等幻相执着为实有其事，叫做相妄想。
经文
大慧，云何利妄想？谓乐种种金银珍宝，是名利妄想。
白话解
怎样是利妄想？贪乐财利，爱取种种金银珠宝，叫做利妄想。
经文
大慧，云何自性妄想？谓自性持此如是不异，恶见妄想，是名自性妄想。
白话解
怎样是自性妄想？固执错误知见，认为一切法自性不变，叫做自性妄想。
经文
大慧，云何因妄想？谓若因若缘有无分别因相生，是名因妄想。
白话解
怎样是因妄想？执着因缘相，执着于有无二边，叫做因妄想。
经文
大慧，云何见妄想？谓有无、一异，俱不俱恶见，外道妄想计着妄想，是名见妄想。
白话解
怎样是见妄想？执着有无、一异、俱不俱、常无常等外道错误知见，叫做见妄想。
经文
大慧，云何成妄想？谓我我所想，成决定论，是名成妄想。
白话解
怎样是成妄想？计着“我”见和“我所”知见，以为自己的所知所识，决定不会错，固执己见，叫做成妄想。
经文
大慧，云何生妄想？谓缘有无性生计着，是名生妄想。
白话解
怎样是生妄想？执着种种法是有性生或无性生，而有一切法生，叫做生妄想。
经文
大慧，云何不生妄想？谓一切性，本无生无种，因缘生无因身，是名不生妄想。
怎样是不生妄想？执着无生起种种法的种子，种种法无生因，无生因，则一切法都不生，叫做不生妄想。
经文
大慧，云何相续妄想？谓彼俱相续如金缕，是名相续妄想。
白话解
怎样是相续妄想？认为一切识相都像被一条金线串起来一样，前后相续，叫做相续妄想。
经文
大慧，云何缚不缚妄想？谓缚不缚因缘计着。如士夫方便，若缚若解，是名缚不缚妄想。
白话解
怎样是缚不缚妄想？修习方便法门，受因缘缚缠，又缚又解，解了又缚，叫做缚不缚妄想。
经文
于此妄想自性分别通相，一切愚夫，计着有无。大慧，计着缘起，而计著者，种种妄想计着自性，如幻示现种种之身。凡夫妄想，见种种异幻。
白话解
这种种不同的妄想相，都是愚夫执着有无二边见而生的妄想。愚夫执着自心显现的种种幻相，缘名相和事相生起种种妄想。凡夫见种种幻相，以为幻相不是妄想所成。
经文
大慧，幻与种种，非异非不异。若异者，幻非种种因。
若不异者，幻与种种无差别，而见差别，是故非异非不异。
白话解
幻相与种种妄想，非异非不异。如果幻相与妄想异，则执着幻相不会生出种种妄想，所以它们非异。
幻相与种种妄想又不无差别，幻相是虚妄影像，妄想是自心对幻相的错误认识，所以它们非不异。
经文
是故大慧，汝及余菩萨摩诃萨，如幻缘起妄想自性，异不异，有无，莫计着。
白话解
你们这些修习菩萨行的人，对如幻缘起的妄想自性，不应执着异不异、有无等错误知见。
经文
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
心缚于境界，觉想智随转。
无所有及胜，平等智慧生。
妄想自性有，于缘起则无。
妄想或摄受，缘起非妄想。
白话解
世尊把妄想识相再宣示一遍，说偈言：
执着影像受相缚，妄觉妄想随转生，
观察幻相非实有，诸法平等智慧生。
妄想执着自性有，知是缘起又说无，
说有说无心摄受，缘起妄想当真如。
经文
种种支分生，如幻则不成。
彼相有种种，妄想则不成。
彼相则是过，皆从心缚生。
妄想无所知，于缘起妄想。
白话解
种种妄想自性相，知其如幻相不实，
幻相显现种种形，形从幻起非真实。
执着幻相有是过，诸相皆从心缚生，
凡愚无知以为真，于缘起法妄想生。
经文
此诸妄想性，即是彼缘起。
妄想有种种，于缘起妄想。
世谛第一义，第三无因生①。
妄想说世谛，断则圣境界。
[注]
① 第三无因生 外道立二十五谛，以说明因中有果。第一、从冥谛初生觉，第二、从觉生无…
《楞伽经白话解卷二 一切佛语心品第二 第八章 妄想识灭自觉圣之二》全文未完，请进入下页继续阅读…