第四十八章 維摩诘以神通示現阿閦佛妙喜世界
原文
爾時，舍利弗問維摩诘：汝于何沒而來生此？
(肇曰：上雲如自觀身實相，實相無生，而今現有生，將成其自觀之義，故以沒生問之也。)
維摩诘言：汝所得法有沒生乎？
(肇曰：逆問其所得，以證無沒生也。所得法，即無爲無相法也。叁乘皆以無相得果也。)
舍利弗言：無沒生也。
若諸法無沒生相，雲何問言汝于何沒而來生此？
(肇曰：以己所得，可知法相，複問奚爲？)
于意雲何？譬如幻師幻作男女，甯沒生耶？
舍利弗言：無沒生也。
汝豈不聞佛說諸法如幻相乎？
答曰：如是。
白話解
舍利弗見維摩诘神力功德如此高超卓絕，猜想他來曆必定不尋常。于是問維摩诘：你在那裏隱沒而來這裏受生？
維摩诘反問舍利弗：你所得的法有隱沒有受生嗎？
舍利弗說：我所得的法，無隱沒亦無受生啊！
維摩诘說：如果諸法無隱沒亦無受生相，爲什麼問“你在哪裏隱沒而來這裏受生？”這有什麼意思呢？譬如幻術師幻化成男成女，這是隱沒後再受生的嗎？
舍利弗答：幻術師幻化成男成女，無隱沒亦無受生。
問：難道你不知道佛說諸法相如幻嗎？
答：知道，是這麼說。
原文
若一切法如幻相者，雲何問言汝于何沒而來生此？
(肇曰：生猶化存，死猶化往。物無不爾，獨問何爲？)
舍利弗，沒者爲虛诳法敗壞之相，生者爲虛诳法相續之相。
(肇曰：先定沒生之相也)
菩薩雖沒不盡善本，雖生不長諸惡。
(肇曰：善惡者皆是虛诳相續敗壞法耳。然凡夫生則長惡，沒則盡善。菩薩生則長善，沒則盡惡。沒生雖同，長盡不一。然俱是虛诳敗壞之相。何異幻化耶？)
是時，佛告舍利弗：有國名妙喜，佛號無動。是維摩诘于彼國沒而來生此。
(肇曰：上答無生，此出生處。應物而唱，未始無益。)
舍利弗言：未曾有也。世尊！是人乃能舍清淨土，而來樂此多怒害處。
(肇曰：此土方于余國，怒眚最多，)
維摩诘語舍利弗：于意雲何？日光出時與冥合乎？
答曰：不也。日光出時，即無衆冥。
白話解
維摩诘對舍利弗說：既然你知道佛說一切法相如幻，爲什麼還問“你在哪裏隱沒而來這裏受生？”
舍利弗，應當知道，所謂隱沒，是指虛诳法敗壞之相；所謂受生，是指虛诳法相續之相。菩薩雖沒(指心識寂滅)但不盡善本，菩薩雖生(指生心)但不長惡念。
這時，佛告訴舍利弗：有個佛國，名叫妙喜，佛號不動如來(即阿閦佛)。這維摩诘是在那裏隱沒而來這裏受生的。
舍利弗說：未曾見過啊！世尊！這人能舍清淨佛土，而樂意來這諸多怒害之處。
維摩诘對舍利弗說：我問你，你試想想，太陽出來時的光明與黑暗能合在一起嗎？
答：不會合在一起。太陽出來放光明時，黑暗便消失了。
原文
維摩诘言：夫日何故行閻浮提？
答曰：欲以明照爲之除冥。
維摩诘言：菩薩如是，雖生不淨佛土，爲化衆生故，不與愚闇而共合也，但滅衆生煩惱闇耳。
是時,大衆渴仰欲見妙喜世界無動如來及其菩薩聲聞之衆。
佛知一切衆會所念，告維摩诘言：善男子！爲此衆會，現妙喜國無動如來及諸菩薩聲聞之衆，衆皆欲見。
(肇曰：既睹大衆渴仰之情，將顯淨名不思議德，故告令現本國。)
白話解
維摩诘問舍利弗：陽光爲什麼照耀我們居住的大地？
舍利弗答：這是爲了用光明驅除黑暗。
維摩诘說：菩薩正是這樣，雖然受生在不淨佛土，爲了教化衆生，不會與愚闇合在一起。只因爲菩薩發願要滅除衆生的煩惱闇，才來不淨佛土受生。
這時，大衆聽到佛和維摩诘這麼說，非常渴望能見到妙喜世界不動如來以及那裏的菩薩、聲聞等人物，瞻仰他們的容顔風貌。
佛以他心智知這些會中大衆渴望見不動如來的心念，便對維摩诘說：善男子！請爲這些在會的大衆示現妙喜國不動如來以及諸菩薩、聲聞等人物，讓大衆得見他們的容顔風貌，開開眼界。
原文
于是，維摩诘心念：吾當不起于座接妙喜國。
鐵圍山川、溪谷、江河、大海、泉源、須彌諸山，及日月星宿。
天龍鬼神、梵天等宮，並諸菩薩聲聞之衆。
城邑、聚落、男女大小，乃至無動如來。
及菩提樹、諸妙蓮華，能于十方作佛事者。
(肇曰：彼菩提樹及妙蓮花皆能放光明于十方做佛事，及花上化佛菩薩亦于十方做佛事。皆通取來也。)
叁道寶階，從閻浮提至忉利天。以此寶階諸天來下，悉爲禮敬無動如來，聽受經法。
(肇曰：欲天報通，足能淩空。然彼土以寶階嚴飾，爲遊戲之路，故同以往反也。)
閻浮提人亦登其階，上升忉利見彼諸天。
妙喜世界成就如是無量功德，上至阿迦膩吒天1，下至水際，以右手斷取如陶家輪。入此世界，猶持華鬘示一切衆。
［注］
1阿迦膩吒天 即色界最高的色究竟天。
白話解
于是，維摩诘心裏想念：我要坐在師子座上，不動身形，把妙喜國所有的一切景物都搬來這裏。
維摩诘在心裏逐一作意：化出鐵圍山川、溪谷、江河、大海、泉源，在中央聳立須彌山，在須彌山周圍還有衆多山脈，在其上方還有日月星宿。
再化出天龍八部鬼神、梵天以上諸禅天宮等宮殿，其中還有菩薩、聲聞等人物。
再化出城邑、聚落，男女老幼各色人等來來往往，不動如來也在其中。
還有菩提樹，還有各種顔色的妙蓮華等等。所有能在十方做佛事的人物法器，都搬過來了。
再化出叁道寶階，這叁道寶階從閻浮提大地升到帝釋居住的忉利天，再通到其上諸天。
諸禅天的天王天子，都從這寶階下來，到忉利天禮敬無動如來，聽受無動如來演說經法。閻浮提的人亦從寶階上去，上升到忉利天，去會見從諸天來到那裏的天人，同時瞻仰不動如來。
維摩诘心念化作的妙喜世界成就如此無量功德。上至色界最高的色究竟天，下至水際底部，維摩诘要以右手像陶家輪那樣斷取這個妙喜世界，猶如拿一個花鬘那裏來入這裏的世界，示現給會中的一切大衆。
原文
作是念已，入于叁昧，現神通力。以其右手斷取妙喜世界，置于此土。
(肇曰：重爲輕根，靜爲燥君，非叁昧之力，無以運神足之功。)
彼得神通菩薩及聲聞衆並余天人，俱發聲言：唯然，世尊！誰取我去？願見救護。
(肇曰：大通菩薩逆見變端，爲衆而問。其余天人未了而問，恐畏未盡，故求救護。)
無動佛言：非我所爲，是維摩诘神力所作。
其余未得神通者，不覺不知己之所往。
妙喜世界雖入此土而不增減。于是世界亦不迫隘，如本無異。
白話解
維摩诘想清楚了，隨即進入如幻叁昧境界，現出神通力。只見他右手一轉，便斷取了妙喜世界，把它搬到這裏來了。
當維摩诘搬妙喜世界時，那邊得了神通的菩薩、聲聞人以及得了神通自在的天人，都驚訝地問不動如來：哎呀！我們被取走了。世尊！誰取我們去喲？請世尊救護喲！
不動佛對他們說：這不是我所爲，是維摩诘運用神通力把我們取去的。
其余未得神通的人，還未覺察到發生了什麼事，在不知不覺中自已被帶到忉利天了。
雖然忉利天裝下了妙喜世界，妙喜世界亦不增不減。忉利天亦不顯得迫隘，同原來沒有兩樣。
廓然無聖
維摩诘慈悲，再說無沒生！
神通：我等凡夫把煩惱弄通即是神通！
譬如徙空，瓶所移處，此不見減，彼不見增！
白雲
所謂煩惱滅盡，即是處于世間煩惱中，當下證得阿耨多羅叁藐叁菩提，這就是菩薩不可思議之處。
在這種境界中，自然開發人們本有的無邊智慧，能成辦普通人以爲不可思議的事業。
在菩薩來說，這是本來如此。
在普通人來說，這是不可思議的神通。
《維摩诘所說經白話解 見阿閦佛品第十二 第四十八章 維摩诘以神通示現阿閦佛妙喜世界》全文閱讀結束。