禅修方法

　　第一種可以使我們割舍對輪回貪執的主要方法，就是觀察輪回的無常本質。藉由無常的觀修，我們將比較不會熱衷于世俗的活動。當我們開始體會外境改變和多麼快樂時，我們的貪執會變得比較淡。我們開始看清過去的君王及英雄，不論他們一度如何有名氣及富有，他們的名聲及財富並沒有永久持續下去，終究還是結束了。在禅修時，我們深入地思索人們及其所遭遇的變遷，我們反覆地思考事物，其變遷及變遷的方式。當我們看清沒有任何事物保持不變時，我們就覺知到輪回中的活動及事物，不值得我們太投入、太貪戀、太執著；心的解脫于是就開始發生了。我們無法在一夜之間就完全放棄一切，但是我們知道太投入、太貪執並沒有多大的好處，我們明白花太多時間在那些事物上並不值得。

　　第二種主要的禅修方法是觀修輪回的痛苦本身。前面已經解釋過，我們如何能直接體驗痛苦的實際生起。如前所述，由于本質的關系，起初顯得很愉悅的事物，後來必定會帶來痛苦。我們覺知到縱使是愉悅的事物，它們的俱生本質依然是痛苦。痛苦是所有輪回現象的一部分。因此，這項痛苦的觀修是第二個要領，它幫助我們知曉應當不要花太多時間和精力在世俗的事物上；它也幫助我們知曉，把精神花在思惟痛苦的本質上能帶給我們極大的利益。

　　第叁種主要的禅修是空性禅修，第四種則是無我禅修。如同前面解釋過的，空性禅修主要是了解：我們認爲是“我的”的內在現象，及“屬于我的”的外在現象，都是不真實的。無我禅修則和“自我”——事物的擁有者——的觀念本身，及自我觀念爲何是幻相比較有關。