第叁十五章 維摩诘偈答普現色身
原文
爾時，會中有菩薩名普現色身，問維摩诘言：居士父母、妻子、親戚、眷屬、吏民知識，悉爲是誰？奴婢、僮仆、象馬、車乘，皆何所在？
白話解
這時，會中有位菩薩，名叫普現色身，他問維摩诘：居士的父母、妻子、親戚、眷屬、官吏、民衆、知識人員，都是什麼人？俱舍論的奴婢、僮仆、象馬、車乘等等，都在什麼地方？
原文
于是，維摩诘以偈答：
智度菩薩母 方便以爲父 一切衆導師 無不由是生
(肇曰：智爲內照，權爲外用。萬行之所由生，諸佛之所因出。故菩薩以智爲母，以權爲父。)
法喜以爲妻 慈悲心爲女 善心誠實男 畢竟空寂舍
(肇曰：法喜，爲見法生內喜也。世人以妻色爲悅，菩薩以法喜爲悅也。慈悲之情，像女人性，故以爲女也。誠實貞直，男子之性，亦有爲惡而實者，故標以善心。堂宇以蔽風霜，空寂以障塵想。)
弟子衆塵勞 隨意之所轉 道品善知識 由是成正覺
(肇曰：塵勞衆生隨所化，無非弟子也。成益我者，叁十七道品也，可謂善知識乎？)
諸度法等侶 四攝爲伎女 歌詠誦法言 以此爲音樂
(六度，大乘之要行，發心爲侶，俱至道場，吾真侶也。四攝悅衆，以當伎女也。口詠法言，以此當爲音樂。)
白話解
維摩诘說偈言回答：
智度即是菩薩母 善巧方便爲生父 叁世一切衆導師 修道成佛此爲途
禅法生喜是愛妻 大慈悲心是乖女 善心誠實帥男子 畢竟空寂做宅舍
弟子即是衆塵勞 隨心所欲任差作 道品是我善知識 由此乃得成正覺
六度法門成伴侶 四攝即是藝伎女 歌唱吟詠誦法言 美妙法音自樂娛
原文
總持之園苑 無漏法林樹 覺意淨妙華 解脫智慧果
八解之浴池 定水湛然滿 布以七淨華1 浴此無垢人
(肇曰：總持強記萬善之苑也。于此苑中樹無垢之林，敷七覺之花，結解脫之果，嚴八解之池，積禅定之水，湛然充滿，布七京之花，羅列水上。然後無垢之士遊此林苑，浴此華池，閑宴嬉遊，樂之至也。豈外俗苑林水之歡乎？覺意，七覺意也，解脫，有爲無爲果也。智慧，即果智也。)
象馬五通馳 大乘以爲車 調禦以一心 遊于八正路
(肇曰：五通爲象馬，大乘爲上車，一心爲禦者，遊于八正路也。)
相具以嚴容 衆好飾其姿 慚愧之上服 深心爲華鬘
(肇曰：慚愧障衆惡，法身之上服。深心，法身之上飾。猶花鬘之在首。)
［注］
1七淨花 戒淨、心淨、見淨、度疑淨、道非道知見淨、行知見淨、斷知見淨。
白話解
建立總持大園苑 種下無漏法林樹 開出覺意淨妙花 成熟解脫智慧果
得八解脫之浴池 禅定之水湛然滿 水中布以七淨花 以此沐浴無垢人
象馬五通任馳騁 大乘爲車禦六虛 調禦得當唯一心 逍遙遊于八正路
形貌具足威儀相 姿容修飾衆稱贊 慚愧之心爲上服 深心向道作花鬘
原文
富有七財寶2 教授以滋息 如所說修行 回向爲大利
(肇曰：七財，信、戒、聞、舍、慧、慚、愧也。世人以玉帛爲饒，菩薩以七財爲富。出入法寶，與人同利。兼示以茲息之法，令如說修行，回向佛道，此利之大者也。)
四禅爲床座 從于淨命生 多聞增智慧 以爲自覺音
(肇曰：世人爲毒螫下濕，所以伐木爲床，菩薩爲下界毒惡，故以四禅爲床。四禅高床，修淨命之所成。什曰：以多聞法音覺其禅寢也。)
甘露法之食 解脫味爲漿 淨心以澡浴 戒品爲塗香
(肇曰：無漏甘露以充其體，入解脫法漿以潤其身也。淨心爲澡浴之水，戒具爲塗身之香。)
摧滅煩惱賊 勇健無能踰 降伏四種魔 勝幡建道場
(肇曰：外國法，戰爭破敵，立幡以表勝。菩薩摧煩惱賊，降四魔怨，乃立道場建勝相也。)
［注］
2七財寶 信、戒、聞、舍、慧、慚、愧。
白話解
家中富有七財寶 教授衆生以滋息 如佛所說勤修行 回向佛道爲大利
敷設四禅作床座 于此床座淨命生 多聞聖法增智慧 以此作爲自覺音
甘露之法爲飲食 解脫之味是瓊漿 以清淨心行澡浴 以持戒品作塗香
摧滅諸般煩惱賊 英勇矯健若金剛 降伏內外四種魔 最勝旌幡建道場
原文
雖知無起滅 示彼故有生 悉現諸國土 如日無不見
(肇曰：知無起滅，則得法身。無複生分爲彼有生，故無往不見。自此以下，盡歎菩薩應變之德，以法爲家，故其能若此。)
供養于十方 無量億如來 諸佛及己身 無有分別想
(肇曰：未嘗覺彼己之異也。)
雖知諸佛國 及與衆生空 而常修淨土 教化于群生
(肇曰：知空不舍有，所以常處中。)
諸有衆生類 形聲及威儀 無畏力菩薩 一時能盡現
白話解
雖知諸法無起滅 爲示教化起方便 示現天下諸國土 如日朗照無不見
虔誠供養遍十方 無量億數衆如來 十方諸佛及己身 非一非異皆自在。
雖知佛國如虛空 一切衆生亦如空 常行修煉見淨土 以此教化諸群衆
世上諸有衆生類 形色聲音威儀顯 大無畏力諸菩薩 刹那之間盡顯現
原文
或示老病死 成就諸群生 了知如幻化 通達無有閡
或現劫盡燒 天地皆洞然 衆人有常想 照令知無常
無數億衆生 俱來請菩薩 一時到其舍 化令向佛道
經書禁咒術 工巧諸伎藝 盡現行此事 饒益諸群生
白話解
心明覺知衆魔事 示現隨魔行化變 自有善巧方便智 隨意一念都能見
或現劫盡大火燒 遍地烈焰滿天燃 衆人執迷有常想 始知世間有無常
之間無數億衆生 一齊都來請菩薩 同時分身到其舍 教化他們向佛法
教以經書禁咒術 教以工巧諸伎藝 示現實行此等事 饒益世上諸群生
原文
世間衆道法 悉于中出家 因以解人惑 而不墮邪見
(肇曰：九十六種皆出家求道，隨其出家，欲解其惑，不同其見也。)
或作日月天 梵王世界主 或時作地水 或複作風火
劫中有疾疫 現作諸藥草 若有服之者 除病消衆毒
劫中有饑馑 現身作飲食 先救彼饑渴 卻以法語人
(肇曰：菩薩法身，于何不爲？或爲藥草，令服者病除：或爲飲食，令饑渴者得飽滿。)
白話解
引導世間衆道法 全在此中真出家 因而解除人癡惑 不至迷妄墮邪見
或者化作日月天 或作梵王世界主 有時化作地與水 有時化作火與風
遇到…
《維摩诘所說經白話解 佛道品第八 第叁十五章 維摩诘偈答普現色身》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…