..續本文上一頁劫中有疾疫　現作藥草救病人　若有服用此藥草　解除疾病除毒根

遇到劫中有饑荒　現作飲食濟饑民　先解饑渴救急難　然後以法施衆人

原文

劫中有刀兵　爲之起慈心　化彼諸衆生　令住無诤地

若有大戰陣　立之以等力　菩薩現威勢　降伏使和安

一切國土中　諸有地獄處　辄往到于彼　勉濟其苦惱

一切國土中　畜生相食啖　皆現生于彼　爲之作利益

白話解

劫中遇到刀兵事　爲之生起大慈悲　教化衆生息怨恨　引導住于無诤地

若然碰上大戰陣　建立雙方均等力　菩薩現出大威勢　降伏兩軍使平息

叁界一切國土中　凡有地獄苦難處　菩薩現身生地獄　濟其苦惱行化度

叁界一切國土中　畜生殘害相食處　菩薩現身畜生道　爲作利益行化度

原文

示受于五欲　亦複現行禅　令魔心愦亂　不能得其便

(肇曰：欲言行禅，複受五欲，欲言受欲，複現行禅。莫測其變，所以潰亂也。)

火中生蓮華　是可謂希有　在欲而行禅　希有亦如是

(肇曰：自非靜亂齊旨，孰能爲之者也？)

或現作淫女　引諸好色者　先以欲鈎牽　後令入佛道

(肇曰：反欲以順。)

或爲邑中主　或作商人導　國師及大臣　以祐利衆生

白話解

示現領受五欲樂　複現行禅清淨心　以令群魔心愦亂　不得其便來擾侵

火中生出妙蓮華　此等世上稀有事　身在欲界行四禅　世間稀有亦如是

或者現身作淫女　引誘諸等好色徒　先以欲鈎牽其心　然後度入菩提道

或者現作邑中主　或者現作商人導　或現國師及大臣　祐護利益濟群曹

原文

諸有貧窮者　現作無盡藏　因以勸導之　令發菩提心

我心憍慢者　爲現大力士　消伏諸貢高　令住無上道

(肇曰：慢心自高，如山峰不停水。菩薩現爲力士，服其高心，然後潤以法水。)

其有恐懼衆　居前而慰安　先施以無畏　後令發道心

或現離淫欲　爲五通仙人　開導諸群生　令住戒忍慈

白話解

遇到資財貧窮者　現身化作無盡寶　因勢利導令悔悟　發菩提心行大道

遇到我心憍慢輩　現身化作大力士　消伏彼等貢高心　引導行于無上道

遇到心生恐懼者　上前撫慰令安心　先讓建立無畏心　然後引導發道心

或者爲教離淫欲　作五通仙度迷癡　開導世上諸群生　令能住于戒忍慈

原文

見須供事者　現爲作僮仆　既悅可其意　乃發以道心

隨彼之所須　得入于佛道　以善方便力　皆能給足之

如是道無量　所行無有涯　智慧無邊際　度脫無數衆

假令一切佛　于無量億劫　贊歎其功德　猶尚不能盡

(肇曰：其權智之道，無涯無際，雖複衆聖殊辯，尚不能盡。)

誰聞如是法　不發菩提心　除彼不肖人　癡冥無智者

(肇曰：下士聞道，大而笑之；日月雖明，何益瞽者。)　

白話解

遇見有人要幫忙　現僮仆奉獻殷勤　取悅其心令歡喜　從中引導發道心

隨彼希望之所須　欲求得入于佛道　即以善巧方便力　皆能令其得滿足

如此聖賢道無量　所作修行路無涯　所得智慧無邊際　度脫衆生恒沙數。

即使叁世十方佛　從此直到無量劫　贊歎此中佛功德　尚且無法說得完

試問有誰聞此法　不發菩提大道意　除非他是不肖人　或是冥頑與愚癡　

《維摩诘所說經白話解 佛道品第八 第叁十五章 維摩诘偈答普現色身》全文閱讀結束。