..续本文上一页劫中有疾疫　现作药草救病人　若有服用此药草　解除疾病除毒根

遇到劫中有饥荒　现作饮食济饥民　先解饥渴救急难　然后以法施众人

原文

劫中有刀兵　为之起慈心　化彼诸众生　令住无诤地

若有大战阵　立之以等力　菩萨现威势　降伏使和安

一切国土中　诸有地狱处　辄往到于彼　勉济其苦恼

一切国土中　畜生相食啖　皆现生于彼　为之作利益

白话解

劫中遇到刀兵事　为之生起大慈悲　教化众生息怨恨　引导住于无诤地

若然碰上大战阵　建立双方均等力　菩萨现出大威势　降伏两军使平息

三界一切国土中　凡有地狱苦难处　菩萨现身生地狱　济其苦恼行化度

三界一切国土中　畜生残害相食处　菩萨现身畜生道　为作利益行化度

原文

示受于五欲　亦复现行禅　令魔心愦乱　不能得其便

(肇曰：欲言行禅，复受五欲，欲言受欲，复现行禅。莫测其变，所以溃乱也。)

火中生莲华　是可谓希有　在欲而行禅　希有亦如是

(肇曰：自非静乱齐旨，孰能为之者也？)

或现作淫女　引诸好色者　先以欲钩牵　后令入佛道

(肇曰：反欲以顺。)

或为邑中主　或作商人导　国师及大臣　以祐利众生

白话解

示现领受五欲乐　复现行禅清净心　以令群魔心愦乱　不得其便来扰侵

火中生出妙莲华　此等世上稀有事　身在欲界行四禅　世间稀有亦如是

或者现身作淫女　引诱诸等好色徒　先以欲钩牵其心　然后度入菩提道

或者现作邑中主　或者现作商人导　或现国师及大臣　祐护利益济群曹

原文

诸有贫穷者　现作无尽藏　因以劝导之　令发菩提心

我心憍慢者　为现大力士　消伏诸贡高　令住无上道

(肇曰：慢心自高，如山峰不停水。菩萨现为力士，服其高心，然后润以法水。)

其有恐惧众　居前而慰安　先施以无畏　后令发道心

或现离淫欲　为五通仙人　开导诸群生　令住戒忍慈

白话解

遇到资财贫穷者　现身化作无尽宝　因势利导令悔悟　发菩提心行大道

遇到我心憍慢辈　现身化作大力士　消伏彼等贡高心　引导行于无上道

遇到心生恐惧者　上前抚慰令安心　先让建立无畏心　然后引导发道心

或者为教离淫欲　作五通仙度迷痴　开导世上诸群生　令能住于戒忍慈

原文

见须供事者　现为作僮仆　既悦可其意　乃发以道心

随彼之所须　得入于佛道　以善方便力　皆能给足之

如是道无量　所行无有涯　智慧无边际　度脱无数众

假令一切佛　于无量亿劫　赞叹其功德　犹尚不能尽

(肇曰：其权智之道，无涯无际，虽复众圣殊辩，尚不能尽。)

谁闻如是法　不发菩提心　除彼不肖人　痴冥无智者

(肇曰：下士闻道，大而笑之；日月虽明，何益瞽者。)　

白话解

遇见有人要帮忙　现僮仆奉献殷勤　取悦其心令欢喜　从中引导发道心

随彼希望之所须　欲求得入于佛道　即以善巧方便力　皆能令其得满足

如此圣贤道无量　所作修行路无涯　所得智慧无边际　度脱众生恒沙数。

即使三世十方佛　从此直到无量劫　赞叹此中佛功德　尚且无法说得完

试问有谁闻此法　不发菩提大道意　除非他是不肖人　或是冥顽与愚痴　

《维摩诘所说经白话解 佛道品第八 第三十五章 维摩诘偈答普现色身》全文阅读结束。