第二十九章 天女散花
原文
時，維摩诘室有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。
(肇曰：天女，即法身大士也。常與淨名共弘大乘不思議道，故現爲宅神。同處一室。見大衆集，聞所說法，故現身散花，欲以生論也。)
華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮，一切弟子神力去華，不能令去。
(肇曰：將辨大小之殊，故使花若此。)
爾時，天問舍利弗：何故去華？
答曰：此華不如法，是以去之。
(肇曰：香花著身，是以去之，非沙門法。一義，花法散身應墮。不墮非花法也。)
白話解
這時，維摩诘室中有一位天女，見這些大人聽了維摩诘所說的法，也現身出來，把天花散在各位菩薩和大弟子身上。
天花碰到菩薩，紛紛落地，碰到大弟子，便沾上了。弟子們運用神力，想把花去掉，用盡渾身解數，總無法去掉。
這時，天(天不分男女)問舍利弗：爲什麼要把花去掉？
舍利弗說：這花應該落地而不落地，花不落地，不合正法，所以要去掉。
原文
天曰：勿謂此華爲不如法。所以者何？是華無所分別，仁者自生分別想耳。
(肇曰：花豈有心于墮不墮乎？分別之想，出自仁者耳。)
若于佛法出家有所分別，爲不如法。若無所分別，是則如法。
(肇曰：如法不如法，在心不在花。)
觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。
譬如人畏時，非人得其便。如是，弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能爲也。
(什曰：如一羅刹，變形爲馬，有一士夫，乘之不疑。中道，馬問士夫，馬爲好不？士夫拔刀示之，問言此刀好不？知其心正無畏，竟不敢加害。若不如實，非人得其便也。)
結習1未盡，華著身耳。結習盡者，華不著也。
(肇曰：著與不著，一由內耳，花何心乎？)
［注］
1結習 結，指粗煩惱，習，指微細煩惱，又名習氣。粗煩惱因六識而起，習氣因無始無明妄想熏習而起。斷粗煩惱只證人無我。斷習氣才證法無我。
白話解
天說：不要說這花不如法。爲什麼呢？花與法都沒有什麼分別，只是仁者自己生出分別的想法而已。
依于佛法出家，如果生分別想，就是不如法。如果不生分別想，就是如法。
看那些菩薩，天花所以不著身，因爲他們已經斷了一切分別想。
譬如人有畏懼心時，邪魔等非人便會乘機侵害。如果弟子畏懼生死，色聲香味觸即會乘機侵入其心內。如果無所畏懼，一切五欲都不能爲害。
結習未盡的，花才會著身。結習已盡的，花不能著身。
原文
舍利弗言：天止此室其已久如？
(肇曰：止淨名大乘之室久近，妙辯若此乎？)
答曰：我止此室如耆年解脫。
(肇曰：將明第一無久近之義。故以解脫爲喻。即無爲解脫也。)
舍利弗言：止此久耶？
(肇曰：解脫之道，無形無相，逆之不見其首，尋之不見其後。眇莽無朕，謂之解脫。若止此，猶解脫久近不可知者，乃大久也。)
天曰：耆年解脫亦何如久？
(肇曰：逆問其所得，令自悟也。耆年所得無爲解脫，甯可稱久乎？)
舍利弗默然不答。
(肇曰：言久于前，責實于後。故莫知所答也。)
天曰：如何耆舊大智而默？
(肇曰：五百弟子，仁者智慧第一，默然何耶？)
答曰：解脫者無所言說故，吾于是不知所雲。
(肇曰：向聞如解脫謂始終難知，說以爲久。而解脫相者，非心所知，非言所及，將順解脫無言之旨，故莫知所雲。)
白話解
舍利弗問：天呀，你在這室多長時間了？
答：我在這室多長時間，就像你老人家解脫多長時間了。
舍利弗再問：在這裏很長時間了吧？
天反問：你老人家解脫多長時間了呢？
舍利弗默然，不作回答。
天說：老人家智慧第一，何以大智而不作聲了？
答：解脫，沒有言說相。所以，在這個問題上，我不知說什麼好。
原文
天曰：言說文字皆解脫相。
(肇曰：舍利弗以言久爲失，故默然無言，爲順真解。未能語默齊致，觸物無閡。故天說等解以曉其意也。)
所以者何？解脫者不內、不外、不在兩間。文字亦不內、不外、不在兩間。
是故，舍利弗，無離文字說解脫也。
(肇曰：法之所在，極于叁處，叁處求文字解脫俱不可得，如之何？欲離文字而別說解脫乎？)
所以者何？一切諸法是解脫相。
(肇曰：萬法雖殊，無非解脫相，豈文字之獨異焉？)
舍利弗言：不複以離淫怒癡爲解脫乎？
(肇曰；二乘結盡無爲爲解脫，聞上等解，乖其本趣，故致斯問。)
天曰：佛爲增上慢人說離淫怒癡爲解脫耳。
若無增上慢者，佛說淫怒癡性即是解脫。
(肇曰：卑生死，尊己道，謂增上慢人也。爲此人說離結爲解脫。若不卑生死、不尊己道者，則爲說叁毒諸結性即解脫，無別解脫也。)
白話解
天說：言說文字都是解脫相。
爲什麼呢？要弄清楚解脫的含義，解脫不在內、不在外、亦不在兩者中間。文字亦不在內、不在外、不在兩者中間。
因此，舍利弗，不要離文字說解脫。爲什麼呢？一切諸法都是解脫相。
舍利弗說：解脫不講離淫怒癡了麼？
天說：佛說離淫怒癡爲解脫，是對增上慢人說的。
如果對已無增上慢的人說，佛說淫怒癡性即是解脫。
廓然無聖
解脫者無所言說故，吾于是不知所雲。
無離文字說解脫也。
一切諸法是解脫相。
說不知好親切！
不知一法守空知！
一切現成！
理終歸是理，于佛法皆不可作道理會！
白雲
理終歸是理，于佛法皆不可作道理會！
未入不二法門，不得佛法真實義！