..續本文上一頁白話解
于敬事一切中確立除慢法。克除令心高舉的種種慢法。
于身命財中確立叁堅法。修得清淨法身，持行正命，積聚福德和功德。
于六念中確立思念法。時刻不忘念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。
于六和敬中確立質直心。同修和諧相處，心地質直，互助互敬。
正行善法當修習淨命，不以邪心爲命。
親近賢聖，心常清淨，常歡喜。
調伏自心，善惡齊觀，平等對待，見惡無嗔心。
原文
以出家法起于深心。
(肇曰：出家之法，非淺心所能弘也。)
以如說行起于多聞。
(肇曰：聞不能行，非多聞也。)
以無诤法起空閑處。
(肇曰：忿兢生乎衆聚，無诤出乎空閑也。)
趣向佛慧起于宴坐。
(肇曰：佛慧深遠，非定不趣。)
解衆生縛起修行地。
(肇曰：己行不修，安能解彼矣？)
白話解
有深心才能得真出家法。真出家之法，不是淺心所能成就的。
多聞才能如說修行。聞不能行，不能算是多聞。
空閑處能成就無诤法。必須讓自己心境空閑，不起煩惱，才的無诤法。
趣向佛慧而常獨處宴坐。內心不得安定，無法成就佛慧。
爲了解衆生縛而起種種修行地。自己不刻苦修行，怎能解別人的縛纏？
原文
以具相好及淨佛土，起福德業。知一切衆生心念，如應說法，起于智業。
(肇曰：大乘萬行，分爲二業，以智爲行標，故別立智業。諸行隨從，故總立德業。凡所修立，非一業所成。而衆經修相淨土系以德業，知念說法系以智業。此蓋取其功用之多耳，未始相無也。)
知一切法不取不舍，入一相門，起于慧業。
(肇曰：決定審理謂之智，造心分別謂之慧，上決衆生念定諸法相，然後說法，故系之以智。今造心分別法相，令入一門，故系之以慧也。)
斷一切煩惱、一切障閡、一切不善法，起一切善業。
以得一切智慧、一切善法，起于一切助佛道法。
(肇曰：一切智慧，即智業也。一切善法，即德業也。助佛道法，大乘諸無漏法也。智德二業，非有漏之所成，。成之者，必有助佛道法也。)
如是，善男子，是爲法施之會。
(肇曰：若能備上諸法，則冥潤無涯。其爲會也，不止一方；其爲施也，不止形骸。不止形骸，故妙行濟神；不止一方，故其會彌綸。斯可謂大施可謂大會矣。)
白話解
修福德業能得好形相及清淨佛土。修智業能知一切衆生心念，如隨順衆生希望心而爲說法。
修慧業能知一切法不取不舍，入一相門。
斷除了一切煩惱，斷除了一切障礙，斷除了一切不善法，便成就一切善業。
因爲得一切智慧、一切善法，都由于修行一切助佛道法而得建立。
就這樣，善男子，這就叫做法施之會。法施之會，不止形骸，不止一方，可謂大施大會了。
原文
若菩薩住是法施會者，爲大施主，亦爲一切世間福田。
(肇曰：福田，謂人種福于我，我無穢行之梯，椑人獲無量之果報福田也。)
世尊！維摩诘說是法時，婆羅門衆中二百人，皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。
我時心得清淨，歎未曾有。
(肇曰：心累悉除，得清淨信也。)
稽首禮維摩诘足，即解璎珞價直百千以上之，不肯取。
(什曰：本來意爲說法故，亦爲譏財施故，懷此二心，所以不受者也。)
我言：居士，願必納受，隨意所與。
維摩诘乃受璎珞，分作二分。持一分施此會中一最下乞人，持一分奉彼難勝如來。
(肇曰：上直進以法施，未等致施之心，故施設極上窮下，明施心平等，以成善塞爲施之也。)
白話解
如果菩薩像這樣舉行法施之會，就是大施主，亦是一切世間的福田。
世尊！維摩诘說這法時，那些婆羅門中的二百人，全都發無上正等正覺心。
這時，我亦心得清淨，贊歎他所說法是前所未曾有。即向維摩诘足稽首作禮。我解下價值百千金的璎珞奉上，他不肯收受。
我說：居士，祈求你務必領受，這是我的一點心意。居士收下來，就隨你意處置。
維摩诘受了璎珞，分作兩份。把一份施給此會中一名最下等的乞人，把一份供養他的難勝如來。
原文
一切衆會皆見光明國土難勝如來。
(什曰：以彼佛威德殊勝，國土清淨，將欲發起勝會，令生勝求。故先奉施，後使其見也。)
又見珠璎在彼佛上變成四柱寶臺，四面嚴飾，不相障蔽。
(什曰：爲善德現將來果報如此之妙也。)
時，維摩诘現神變已，作是言：若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相。
(什曰：施佛，以地勝故心濃；施貧，以地苦故悲深。失意複田由同像致報一也。)
無所分別，等于大悲，不求果報，是則名曰具足法施。
(肇曰：若能齊尊卑，一行報，以平等悲而爲施者，乃具足法施耳。)
城中一最下乞人，見是神力，聞其所說，皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。
故我不任詣彼問疾。
如是，諸菩薩各各向佛說其本緣，稱述維摩诘所言，皆曰不任詣彼問疾。
白話解
一切到會大衆都見到了光明國土和難勝如來。又見珠璎在那難勝如來佛土上變成了四柱寶臺，四面壯麗輝煌，不相障蔽。
這是維摩诘示現了神通變化，他說：如果施主以同等心施舍給一名最下的乞士，亦得有這難勝如來福田之相。
如果不分尊卑，大悲心平等無分別，只管施與，不求果報，這就叫做具足法施。
城中一班最下等的乞士，見到這等神力，聽到他說的法，都發無上正等正覺心。
所以我不合去向他問疾。
就這樣，衆位菩薩各各向佛述說緣由，稱述維摩诘說的法，都說不合去向他問疾。
《維摩诘所說經白話解 菩薩品第四 第二十章 維摩诘對善德說法施》全文閱讀結束。