第四十七章 鬼變畜生 畜複成人
內容提要：
貪心俱成鬼道，酬完鬼道宿債生畜生道，酬畢畜生道宿債複歸人道。這些人，都是由于他們無始來顛倒妄想，相生相殺。不遇如來，不聞正法，受塵勞擾亂，爲煩惱縛纏，生滅輪轉不已。這等人稱爲可憐憫者。
一 貪心俱成鬼道
原文
複次阿難。是諸衆生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸余雜業，曆劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。
(溫陵曰：非破律儀，無正範也。犯菩薩戒，無正因也。毀佛涅槃，無正果也。叁者不正，諸余皆邪。)
若于本因貪物爲罪。是人罪畢，遇物成形，名爲怪鬼。
貪色爲罪。是人罪畢，遇風成形，名爲魃鬼。
貪惑爲罪。是人罪畢，遇畜成形，名爲魅鬼。
白話解
佛接著說：“阿難，如果有人非議破壞律儀，違犯菩薩戒行，诋毀佛涅槃果，造這種種業及其余惡業，受劫火燒煉，償了罪債，還會受生成爲鬼怪之類。
若本來是因犯貪求食物而造罪的，這人償壞罪債之後，遇到所貪之物變成鬼形，稱爲怪鬼。
若本來是因犯貪求色欲而造罪的，這人償壞罪債之後，遇到邪惡風氣變成鬼形，稱爲魃鬼。
若本來是因犯貪行蠱惑而造罪的，這人償還罪債之後，遇到畜生之類變成鬼形，稱爲魅鬼。
原文
貪恨爲罪。是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
貪憶爲罪。是人罪畢，遇衰成形，名爲疠鬼。
貪傲爲罪。是人罪畢，遇氣成形，名爲餓鬼。
貪罔爲罪。是人罪畢，遇幽爲形，名爲魇鬼。
貪明爲罪。是人罪畢，遇精爲形，名魍魉鬼。
白話解
若本來是因犯貪行恨毒而造罪的，這人償還罪債之後，遇到爬蟲之類變成鬼形，稱爲蠱毒鬼。
若本來是因犯貪憶奸瘧而造罪的，這人償還罪債之後，遇到衰敗之氣變成鬼形，稱爲疠鬼。
若本來是因犯貪行傲慢二造罪的，這人償還罪債之後，遇到驕慢之氣變成鬼形，稱爲餓鬼。
若本來是因犯貪著罔行而造罪的，這人償還罪債之後，遇到幽暗陰險變成鬼形，稱爲魇鬼。
若本來是因犯貪著精明而造罪的，這人償還罪債之後，遇到精靈古怪變成鬼形，稱爲魍魉鬼。
原文
貪成爲罪。是人罪畢，遇明爲形，名役使鬼。
貪黨爲罪。是人罪畢，遇人爲形，名傳送鬼。
阿難，是人皆以純情墜落，業火燒幹，上出爲鬼。
此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提，則妙圓明，本無所有。
白話解
若本來是因犯貪得求成而造罪的，這人償還罪債之後，遇到明昧幻化變成鬼形，稱爲役使鬼。
若本來是因犯貪附朋黨而造罪的，這人償還罪債之後，遇到朋黨之人變成鬼形，稱爲傳送鬼。
阿難，這些人，只有貪愛之情，因而墮落，業火幹枯之後，上升鬼道。
這都是自心妄想造業招引的惡果。若悟得菩提，妙淨圓明，一切鬼怪都無所有。
二 遇冤家對頭生畜生道
原文
複次，阿難，鬼業既盡，則情與想二俱成空。方于世間與元負人，怨對相值。身爲畜生，酬其宿債。
(吳興曰：情，即地獄之純情，想，即鬼趣之妄想。)
物怪之鬼，物銷報盡，生于世間，多爲枭類。
風魃之鬼，風銷報盡，生于世間，多爲咎征１之。
一切異類畜魅之鬼，畜死報盡，生于世間，多爲狐類。
【注】
1 咎征 人們以爲貓頭鷹會報喪，鼯鼠會預示凶兆，把這些東西稱爲咎征。
白話解
再說，阿難，那人酬盡鬼業，地獄妄情、鬼趣妄想都空了，在世間欠了冤債的，還要遇到冤家，受其報應，入畜生道，酬其宿債。
附所貪之物變成鬼形的怪鬼，物消則報亦盡，轉生世間，多爲枭類。
依邪惡風氣變成鬼形的魃鬼，風消則報亦盡，轉生世間，多爲咎征類。
附畜生之類變成鬼形的魅鬼，畜死則報亦盡，轉生世間，多爲狐類。
原文
蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生于世間，多爲毒類。
衰疠之鬼，衰窮報盡，生于世間，多爲蛔類。
受氣之鬼，氣銷報盡，生于世間，多爲食類。
綿幽之鬼，幽銷報盡，生于世間，多爲服類。
和精之鬼，和銷報盡，生于世間，多爲應類。
白話解
附爬蟲之類變成鬼形的蠱毒鬼，蟲滅則報亦盡，轉生世間，多爲蛇蠍類。
依衰敗之氣變成鬼形的疬鬼，衰盡則報亦盡，轉生世間，多爲蛔蟲之類。
受驕慢之氣變成鬼形的餓鬼，氣消則報亦盡，轉生世間，多爲人類飼養的豬羊之類。
隨幽暗陰險變成鬼形的魇鬼，幽消則報亦盡，轉生世間，多爲服勞役的牛馬之類。
從精靈古怪變成鬼形的魍魉鬼，精散則報亦盡，轉生世間，多爲應時遷徙的候鳥之類。
原文
明靈之鬼，明滅報盡，生于世間，多爲休征1。
一切諸類依人之鬼，人亡報盡，生于世間，多爲循類。
阿難。是等皆以業火幹枯，酬其宿債，傍爲畜生。
此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣，本無所有。
如汝所言寶蓮香等，及琉璃王，善星比丘，如是惡業，本自發明。非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆爲浮虛妄想凝結。
【注】
1 休征 人們認爲麒麟、鸾鳳是預示吉祥的神物，把這些神物稱爲休征。
白話解
附明昧幻化變成鬼形的役使鬼，明滅則報亦盡，轉生世間，多爲休征之類。
依朋黨之人變成鬼形的傳送鬼，朋黨亡則報亦盡，轉生世間，多爲馴服依人的貓狗之類。
阿難，這些衆生業火幹枯，爲酬宿債，旁生畜生道。
這些業報，亦都是自心虛妄造業所招引。若悟得菩提，一切妄緣，實無所有。
如你所說寶蓮香、琉璃王、善星比丘等人的惡業因果，都是他們自心所造。不是從天降，不是自地出，不是別人給予。純是自心妄想所起，自作自受。悟得菩提，一切都是虛僞妄想熏習而成，
叁 酬畢宿債複歸人道
原文
複次，阿難，從是畜生酬償顯劃。若彼酬者分越所酬。此等衆生，還複爲人，反征其剩。
如彼有力兼有福德。則于人中不舍人身，酬還彼力。
若無福者，還爲畜生，償彼余直。
阿難當知，若用錢物，或役其力，償足自停。
白話解
再說，阿難，這些衆生在畜生道舍身賣力以酬宿債，如果酬債完畢尚有余力，可複變成人。
若那人有力兼有福德，可以在複變成人中不舍人身；以其力酬還宿債。
若無福德的，仍然是畜生形相，償還欠的宿債。
阿難應當知道，若用財物，或用力氣，還足宿債，惡報自會停止。
原文
如于中間，殺彼身命，或食其肉。如是乃至經微塵劫相食相誅。猶如轉輪，互爲高下，無有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寢。
(溫陵曰：償足自停，則無交仇。償足不停，則交仇不已。自非正修正力，莫之遏絕。吳興曰：奢摩他及佛出世，次按修定破惑，叫佛得道，放免相害。縱有宿業，做做不亡，至果償之，若幻化之非實也。)
汝今應知。彼枭倫者，酬足複形，生人道中，參合頑類。
彼咎征者，酬足複形，生人道中，參合異類。
白話解
如果債主在其間殺其身食其肉，冤冤相報，這樣經過無數劫相誅相食，猶如輪轉，你殺他，他殺你，永不停息。除非修奢摩他或遇佛出世，否則，永劫不脫輪轉。
你今應當知道，那些枭類，還足業債，複歸人形，生于人道中，還不免頑劣囂張。
那些咎征類，還足業債，複歸人形，生于人道中，行爲表現詭異。
原文
彼狐倫者，酬足複形，生人道中，參于庸類。
彼毒倫者，酬足複形，生人道中，參合狠類。
彼蛔倫者，酬足複形，生人道中，參合微類。
彼食倫者，酬足複形，生人道中，參合柔類。
彼服倫者，酬足複形，生人道中，參合勞類。
白話解
那些狐類，還足業債，複歸人形，生于人道中，庸碌鄙陋無知識。
那些蛇蠍類，還足業債，複歸人形，生于人道中，心腸狠毒如蛇蠍。
那些蛔蟲類，還足業債，複歸人形，生于人道中，一世衰微無依傍。
那些豬羊類，還足業債，複歸人形，生于人道中，任人宰割難抗拒。
那些牛馬類，還足業債，複歸人形，生人于道中，勞累終生過日辰。
原文
彼應倫者，酬足複形，生人道中，參于文類。
彼休征者，酬足複形，生人道中，參合明類。
彼諸循倫，酬足複形，生人道中，參于達類。
阿難，是等皆以宿債畢酬，複形人道，皆無始來業計顛倒，相生相殺。不遇如來，不聞正法，于塵勞中，法爾輪轉。此輩名爲可憐愍者。
白話解
那些候鳥類，還足業債，複歸人形，生于人道中，斯文體面服侍人。
那些休征類，還足業債，複歸人形，生于人道中，聰明伶俐獻乖巧。。
那些貓狗類，還足業債，複歸人形，生于人道中，通情達意依主人。
阿難，這些償完宿債複歸人道的人，都是由于他們無始來顛倒妄想，相生相殺。不遇如來，不聞正法，受塵勞擾亂，爲煩惱縛纏，生滅輪轉不已。這等人稱爲可憐憫者。”