第四十六章　六種惡報從六根出

內容提要：

任一根所造業報而招的惡果，都能與六根交感，下墮地獄。依衆生造業多寡輕重，分別墮入阿鼻地獄、八無間獄、十八地獄、叁十六地獄、一百零八地獄。這些地獄惡報，原來子虛烏有，全是妄想所生。

原文

雲何六報？阿難，一切衆生六識造業，所招惡報，從六根出。

(吳興曰：造業招報，根識必俱。今以識爲業，而包從根者，蓋業並由心，報多約色故也。)

雲何惡報從六根出？

一者，見報招引惡果。此見業交，則臨終時，先見猛火滿十方界。亡者神識，飛墜乘煙，入無間獄。發明二相。一者明見，則能遍見種種惡物，生無量畏。二者暗見，寂然不見，生無量恐。如是見火。燒聽，能爲镬湯烊銅。燒息，能爲黑煙紫焰。燒味，能爲焦丸鐵糜。燒觸，能爲熱灰爐炭。燒心，能生星火迸灑，煽鼓空界。

(溫陵曰：一根惡報，而五根遍受者，難可了知。理而推之，必由六識造業之時

性中相知，用中相背，擦嗯業受報，法爾而斯。一８知故，六報互通。以相背故，諸相差別。惟識發現，信其不誣。)

白話解

佛說：“什麼是六報？阿難，一切衆生都是六識造業，招引的惡報，都從六根出。

爲什麼說惡報都從六根出？

一、見報招引的惡果。眼識所造的見業與六根交感，見業將近終結之時，先見十方界滿是猛烈的大火。神識乘火煙飛墜無間獄。發生兩種情況：第一種，在明亮處，可見種種醜惡之相，令人膽戰心驚。第二種，在幽暗處，什麼東西都看不見，令人倍加驚恐。這樣的見火，燒耳根，則聞有滾湯、熔銅之聲。燒鼻根，則嗅到生黑煙、紫焰的嗆鼻之氣。燒舌根，則嘗到有焦丸、鐵糜之味。燒身根，則有觸到熱灰、爐炭之感；燒意根，則見滿天星鬥，在空中狂舞亂竄，拼出火花。

原文

二者、聞報招引惡果。此聞業交，則臨終時，先見波濤沒溺天地。亡者神識，降注乘流，入無間獄。發明二相。一者開聽。聽種種鬧，精神茅亂。二者閉聽，寂無所聞，幽魄沈沒。如是聞波。注聞，則能爲責爲诘。注見，則能爲雷爲吼，爲惡毒氣。注息，則能爲雨爲霧，灑諸毒蟲周滿身體。注味，則能爲膿爲血，種種雜穢。注觸，則能爲畜爲鬼，爲糞爲尿。注意，則能爲電爲雹，摧碎心魄。

白話解

二、聞報招引的惡果。耳識所造的聞業與六根交感，聞業將近終結之時，先見全世界波濤洶湧，神識隨波流注去到無間地獄。發生兩種情況：第一種，耳根靈通之時，則聞嘈雜喧鬧之聲，令精神錯亂。第二種，耳根閉塞之時，什麼都聽不到，失魂喪膽。這樣的聞波，若注于耳根，則聞斥責诘難之聲。若注于眼根，則見雷鳴閃電、放出毒氣。若注于鼻根，則如身臨雨霧之中，且降下毒蟲，遍滿全身。若注于舌根，則化爲膿、變爲血，汙穢不堪。若注于身根，則成畜生、成鬼魅，成糞成尿。若注于意根，則成雷電、成冰雹，令人魂飛魄散。

原文

叁者，嗅報招引惡果。此嗅業交，則臨終時，先見毒氣充塞遠近。亡者神識，從地踴出，入無間獄。發明二相。一者通聞，被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞，氣掩不通，悶絕于地。如是嗅氣。沖息，則能爲質爲履。沖見，則能爲火爲炬。沖聽，則能爲沒爲溺，爲洋爲沸。沖味，則能爲餒爲爽。沖觸，則能爲綻爲爛，爲大肉山，有百千眼，無量咂食。沖思，則能爲灰爲瘴，爲飛砂瀝，擊碎身體。

白話解

叁、嗅報招引的惡果。鼻識所造的嗅業與六根交感，嗅業將近終結之時，先見毒氣彌漫，神識從地湧出，墮入無間地獄。發生兩種情況：第一種，鼻根通透之時，則感惡氣熏心，十分難堪。第二種，鼻根閉塞之時，則窒息氣絕，悶絕倒地。這樣的嗅氣，沖鼻根時，則鼻孔堵塞，呼吸困難。若沖到眼根，則見火見炬。若沖到耳根，則猶如沈溺熱水中，上下翻滾。若沖到舌根，則有饑餓時之異味。若沖到身根，則覺皮開肉裂、身成肉山，百孔千瘡、如被蟲食。若沖到意根，則化爲灰霾，化爲瘴疬，狂風刮起飛沙走石，身體被擊得支離破碎。

原文

四者，味報招引惡果。此味業交，則臨終時，先見鐵網猛焰熾烈，周覆世界。亡者神識，下透挂網，倒懸其頭，入無間獄。發明二相。一者吸氣，結成寒冰，凍裂身肉。二者吐氣，飛爲猛火，焦爛骨髓。如是嘗味。曆嘗，則能爲承爲忍。曆見，則能爲然金石。曆聽，則能爲利兵刃。曆息，則能爲大鐵籠，彌覆國土。曆觸，則能爲弓爲箭爲弩爲射。曆思，則能爲飛熱鐵從空雨下。

白話解

四、味報招引的惡果。味識所造的味業與六根交感，味業將近終結之時，先見覆罩世界的鐵網，燒得通紅，竄起猛火烈焰，神識穿透挂網，頭腳顛倒墮入無間地獄。發生兩種情況：第一種，吸氣之時，則結爲寒冰，凍裂身肉。第二種，吐氣之時，則飛爲猛火，燒爛骨髓。這樣的嘗味，經曆舌根，則忍受難堪之苦。經曆眼根，則能熔化金石。經曆耳根，則成爲鋒利兵刃。經曆鼻根，則成爲圍著國土的大鐵籠。經曆身根，則化爲弓，化爲箭，爲弩、爲射。經曆意根，則成鐵雨，熱燙的鐵砂從天而降。

原文

五者，觸報招引惡果。此觸業交，則臨終時，先見大山四面來合，無複出路。亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼師子，牛頭獄卒，馬頭羅刹，手執槍茅，驅入城門，向無間獄。發明二相。一者合觸，合山逼體，骨肉血潰。二者離觸，刀劍觸身，心肝屠裂。如是合觸。曆觸，則能爲道爲觀，爲廳爲案。曆見，則能爲燒爲爇。曆聽，則能爲撞爲擊，爲剚爲射。曆息，則能爲括爲袋，爲考爲縛。曆嘗則能爲耕爲鉗，爲斬爲截。曆思則能爲墜爲飛，爲煎爲炙。

白話解

五、觸報招引的惡果。身識所造的觸業與六根交感，觸業將近終結之時，先見大山從四面合攏，不見出路。神識落到大鐵城，見到火蛇、火狗等等惡物，被凶猛的虎狼師子，以及手執長槍長矛的牛頭獄卒、馬面使者驅趕入城，趣向無間地獄。發生兩種情況：第一種，合觸之時，大山逼壓得門身汙血，肉爛骨碎。第二種，離觸之時，又覺得刀劍觸身，肝膽俱裂。這樣的合觸，經曆身根，可變成寺廟、道觀、廳堂、幾案。經曆眼根，則覺燒覺爇。經曆耳根，則覺得被撞擊、被刀插箭射。經曆鼻根，則如被裝麻袋、被繩縛。經曆舌根，則猶如受犁受鉗、被斬被截。若經曆意根，則能上飛下墜，被煎被炙。

原文

六者，思報招引惡果。此思業交，則臨終時，先見惡風吹壞國土。亡者神識，被吹上空，旋落乘風，墮無間獄。發明二相。一者不覺，迷極則荒，奔走不息。二者不迷，覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。如是邪思。結思，則能爲方爲所。結見，則能爲鑒爲證。結聽，則能爲大合石，爲冰爲霜，爲土爲霧。結息，則能爲大火車，火船、火檻。結嘗，則能爲大叫喚，爲悔爲泣。結觸，則能爲大爲小，爲一日中萬生萬死，爲偃爲仰。

白話解

六、思報招引的惡果。意識所造的思業與六根交感，思業將近終結之時，先見惡風吹壞國土，神識先被吹到天上，再乘風回轉下落，飄入無間地獄。發生兩種情況：第一種，迷亂之時，心謊發狂，瘋狂奔走，不能自已。第二種，稍覺清醒之時，又感無量煎熬，痛楚難忍。這樣的邪思，若結于意根，則能見受罪方所。若結于眼根，則能生鑒別印證之事。若結于耳根，則能生大合石，能生冰霜，能成塵土霧露。若結于鼻根，則能化爲大火車、大火船、大火檻。若結于舌根，則或爲大呼大叫、或爲悔恨哭泣。若結于身根，則能忽而變大，忽而變小，于一日之中萬生萬死，或仆，或仰。

原文

阿難，是名地獄十因六果。皆是衆生迷妄所造。

若諸衆生，惡業圓造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。

六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄１。

身口意叁2，作殺盜淫。是人則入十八地獄。

叁業不兼，中間或爲一殺一盜，是人則入叁十六地獄。

見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。

由是衆生，別作別造。于世界中入同分地。妄想發生，非本來有。

【注】

1　八無間獄　本經所施設的地獄等級，最高級是阿鼻地獄，遍受無間苦，永劫不得解脫。其次是八無間獄，仍是受無間苦。作殺盜淫叁業，入十八地獄。十八地獄一分爲二成叁十六，再一分爲叁成一百零八。名數多的，受罪較輕。

2　身口意叁有十惡業：身業，殺生、偷盜、邪淫；口業，妄語、兩舌(搬弄是非)、惡口、绮語(嘩衆取寵、宣染風流等無益戲言)；意業，貪欲、嗔恚、邪見。

白話解

阿難，這裏說了地獄的十因六果。所說的都是衆生迷妄，自心所造。

若有人遍造這些惡業，將墮入阿鼻地獄，受無量苦，永劫不得解脫。

如果只在一根造業，兼此根所對應的境識交感成惡業，這人便墮入八無間獄。

身口意十惡業，其中身業爲殺盜淫，作這叁業，這人則入十八地獄。

這叁業中，作二缺一，譬如犯殺業和盜業，這人則入叁十六地獄。

只在一根出現，只犯一種業，這人則入一百零八地獄。

世界衆生，雖然各作各業，但同受業報。這些地獄惡報，原來都是子虛烏有，全是妄想所生。”

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