第四十一章因地十心

內容提要：

世尊對阿難說修行因地十心住，其名爲：幹慧地、信心住、念心住、慧心住、定心住、不退心、護法心、回向心、戒心住、願心住。

原文

阿難，是善男子，欲愛幹枯，根境不偶，現前殘質，不複續生。執心虛明，純是智慧。慧性明圓，蓥十方界。幹有其慧，名幹慧地。

欲習初幹，未與如來法流水接，即以此心，中中流入，圓妙開敷。從真妙圓，重發真妙。妙信常住，一切妄想滅盡無余。中道純真。名信心住。

真信明了，一切圓通。陰處界叁不能爲礙。如是乃至過去未來，無數劫中，舍身受身一切習氣１，皆現在前。是善男子，皆能憶念，得無遺忘，名念心住。

【注】

1　舍身授身一切習氣　吳興法師雲嶽說：舍身授身，指分段生死；一切習氣，指變易生死。這些都是眼前顯現的如幻境界，不是在昏沈狀態下或是在夢中所見的景象，而是在清醒狀態下出現的禅境。

白話解

佛接著說：“阿難，這善男子欲愛幹枯，六根不用，面對如幻境界，離因緣，妄想不相續。心地虛明，妄識轉爲聖智聖慧，慧性明圓，照徹十方界；欲愛幹枯而生聖智聖慧，名爲幹慧地。

染欲濁流初步幹枯，這時，還未接入如來法流，即以此心，從此中流而入，以真妙圓心激發真妙信心。確信自心中一切妄想，必定能夠滅盡無余。不偏不倚，循中道流入純真境界，名爲信心住。

樹立了堅定的信心，于五陰、十二處、十八界都得圓通無礙，乃至過去、未來無數劫中，舍身受身的一切習氣，都像過電影一樣，在眼前顯現。這些善男子，對一切事件的來龍去脈，都能清清楚楚憶念無遺，名爲念心住。

原文

妙圓純真。真精發化。無始習氣通一精明。唯以精明進趣真淨。名精進心。

心精現前，純以智慧，名慧心住。

執持智明，周遍寂湛，寂妙常凝，名定心住。

定光發明，明性深入。唯進無退。名不退心。

心進安然，保持不失。十方如來氣分交接。名護法心。

白話解

妙圓純真，發心精進，無始虛僞習氣，轉化得純一精明，唯以精明進取之心，進趣真淨境界，名爲精進心。

已得純一精明之心，滅除妄識，純以智慧光圓照內外，名爲慧心住。

以智慧光圓明寂照，叁世十方，湛然常寂，妙心常凝，名爲定心住。

心光發明，堅定不移，菩提路上，有進無退，名爲不退心。

步步升進，心得安泰，保持不失，與十方如來氣分交接，名護法心。

原文

覺明保持，能以妙力，回佛慈光，向佛安住。猶如雙鏡光明相對，其中妙影重重相入，名回向心。

心光密回，獲佛常凝無上妙淨。安住無爲，得無遺失，名戒心住。

住戒自在，能遊十方，所去隨願1，名願心住。

【注】

1所去隨願這裏所說的心，指非有爲非無爲的心，是心光與佛光融爲一體的心。

白話解

保持圓明覺性，能生妙力，以自己的心光，回向佛的慈光。兩種光融合爲一，像兩面明鏡相對，其中妙影重重相入，名爲回向心。

心光與佛光常凝，無上妙淨，安住無爲，心地無非，自性成戒，習漏滅盡無余，修得永無退失，名爲戒心住。

住于自性戒，身心自由自在，能遊十方刹土，隨心所願，名爲願心住。”