第叁十叁章 十四無畏 四不思議
內容提要：
觀世音菩薩從耳門入手，圓照叁昧，得心自在，入聖法流，得叁摩提，成就菩提。獲得十四種無畏功德與四種不思議無作妙德。
一 十四種無畏功德
原文
世尊。我複以此聞熏聞修，金剛叁昧無作妙力。與諸十方叁世六道一切衆生，同悲仰故。令諸衆生，于我身心，獲十四種無畏功德。
一者，由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生，觀其音聲，即得解脫。
(溫陵曰：不自觀音者，不隨聲塵所起知見也，以觀觀者，謂旋倒聞機，反照自性也。不起知見，則無所妄；反照自性，則一切真寂，無複苦惱。可得此，則真觀淨觀，大智慧觀，能破癡暗，能伏災難。故令衆生蒙我真觀即得解脫。吳興曰：聖人無己，唯物是利，故以觀音之智，加彼觀聲之機，于苦得脫，不旋踵矣。補注曰：環師之解，觀聲在應；嶽師之解，觀聲在機。二說不可偏廢。當知下文，意不殊此。)
二者，知見旋複。令諸衆生，設入大火，火不能燒。
叁者，觀聽旋複。令諸衆生，大水所漂，水不能溺。
四者，斷滅妄想，心無殺害。令諸衆生，入諸鬼國，鬼不能害。
白話解
觀世音菩薩繼續說：“世尊！我憑觀照聞性，熏習修持金剛叁昧所得的無作妙力，與十方叁世六道衆生同悲共樂，使得各種衆生，在我身心中，獲得十四種無畏功德：
一、我不隨音塵起知見，離塵反聞自性，能使那十方苦惱衆生，我觀其心聲，即得解脫。
二、知見複歸本元，使得各種衆生，心火不燥，能入大火，火不能燒。
叁、觀聽複歸本元，使得各種衆生，識浪不興，能入大水，水不能溺。
四、斷滅妄想，無殺害心，使得各種衆生，能入鬼國，鬼不能害。
原文
五者，熏聞成聞，六根銷複，同于聲聽。能令衆生，臨當被害，刀段段壞。使其兵戈，猶如割水，亦如吹光，性無搖動。
六者，聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗性不能全。能令衆生，藥叉、羅刹、鸠槃茶鬼、及毗舍遮、富單那等１。雖近其傍。目不能視。
七者，音性圓銷，觀聽返入，離諸塵妄，能令衆生，禁系枷鎖，所不能著。
八者，滅音圓聞，遍生慈力。能令衆生，經過險路，賊不能劫。
白話解
五、熏習的妄聞轉成元明的本聞，一根圓通，六根消亡。同歸聲性。使得各種衆生，能臨兵害，兵戈臨身，如刀割水，如風吹光，毫無動搖。
六、聞性熏習圓明，光明遍照法界，一切幽靈鬼魅，無所施爲。使得各種衆生，夜叉、羅刹、鸠盤荼、毘舍遮、富單那等即使近身，有目不能視，無法害人。
七、音塵圓銷，反聞內觀，離一切塵垢，使得各種衆生，不受禁系之苦，一切枷鎖，不能著身。
八、音塵寂滅，聞性圓通，遍生慈力，使得衆生，入險惡地，賊不能劫。
原文
九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫衆生，遠離貪欲。
十者，純音無塵，根境圓融，無對所對。能令一切忿恨衆生，離諸嗔恚。
十一者，銷塵旋明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦２，永離癡暗。
十二者，融形複聞，不動道場，涉入世間。不壞世界，能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊爲法王子。能令法界無子衆生，欲求男者，誕生福德智慧之男３。
【注】
1夜叉、羅刹、鸠盤荼、毘舍遮、富單那等四天王統領八部鬼衆。這八部鬼衆是：一、幹闥婆；二、夜叉；叁、羅刹，是食肉吸血的惡鬼；四、鸠盤荼，是形像冬瓜、吸人精氣的惡鬼；五、毘舍遮，吸食人及五谷的精氣；六、富單那，是臭餓鬼，害人生熱病；七、薜荔多，餓鬼；八、龍神。
2阿顛迦梵文Atyantika的音譯，意爲無善心，畢竟不能成佛。
3 誕生福德智慧之男 真心不動，金剛不壞，這是陽剛之性，所以生智慧男。
白話解
九、熏聞離塵，六塵俱離，不墮色劫，使得一切多淫衆生，遠離貪欲。
十、純音真心，不染塵垢，根境圓融，無對立心，使得一切忿恨衆生，能遠離嗔恚。
十一、六塵消亡，遠離無明；法界身心，猶如琉璃那樣，通明透亮，自在無礙。使得一切昏鈍性障的阿顛迦，永離癡暗。
十二、融形入空，複聞歸元，真心不動；能入世間一切刹土，本性不壞；遍供十方微塵數諸佛如來，在各各佛處成爲法王子，使得世間無兒女的衆生，希望求生男孩的，能夠誕生福德智慧的男孩。
原文
十叁者，六根圓通，明照無二，含十方界。立大圓鏡空如來藏1。承順十方微塵如來秘密法門，受領無失。能令法界無子衆生，欲求女者，誕生端正福德柔順，衆人愛敬有相之女2。
十四者，此叁千大千世界，百億日月，現住世間諸法王子，有六十二恒河沙數3，修法垂範，教化衆生，隨順衆生，方便智慧，各各不同。由我所得圓通本根，發妙耳門。然後身心微妙，含容周遍法界。能令衆生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。
世尊，我一名號，與彼衆多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力福備衆生4。
【注】
1 空如來藏即無我如來藏。
2 誕生端正福德柔順，衆人愛敬有相之女 大圓鏡智空如來藏，空明隨順，是陰柔之性，所以生柔順女。
3 六十二恒河沙數 一恒河沙數，表示無量多，六十二是有限的常數，合起來，既是有限，又是無限，既非有限，又非無限。
4 十四施無畏力福備衆生 真圓通是前提，無妄則無畏。火是妄心，水是妄識，兵刀是妄情，塵勞即枷鎖，煩惱是心賊。心地光明，水火兵賊都無從生，魑魅鬼神，退避叁舍。衆生念觀世音名號，有求必應。但是，如果口念心不念，自心無菩薩，則不能應。怎樣是心念？想觀世音所想，行觀世音所行，何事不得成就？
白話解
十叁、六根圓通，明照無二，能照徹十方界。得大圓鏡智，了悟空如來藏性；承受十方無數如來秘密法門，完整無遺。能使世間無兒女的衆生，欲求生女的，能誕生容貌端正、福德柔順、得衆人愛敬的美麗的女孩。
十四、這叁千大千世界中，有百億日月，現在有六十二恒河沙數那麼多的法王子住在世間。他們都是修學佛法的典範。隨順衆生智，施行教化，運用智慧，善巧方便，各各不同。我所得的圓通本根，使我耳門微妙，周遍法界，身心微妙，含容十方所有世界。譬如一人只念我名號，另一人念六十二恒河沙數法王子名號，這二人所得福德，等無有異。
世尊！我一個名號等于他們衆多名號。由于我修習得真圓通，我具有這十四種施無畏力饒益衆生。”
二 四種不思議無作妙德
原文
世尊。我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德1：
一者，由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。故我能現衆多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首叁首五首七首九首十一首，如是乃至一百八首，千首萬首，八萬四千爍迦羅2首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂，十四十六十八二十至二十四，如是乃至一百八臂，千臂萬臂，八萬四千母陀羅臂。二目叁目四目九目。如是乃至一百八目，千目萬目，八萬四千清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護衆生。得大自在。
二者，由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能爲礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸衆生。是故十方微塵國土，皆名我爲施無畏者。
(溫陵曰：現衆多容，誦一一咒，攝化衆生，圓應所求，理出于無爲，神應于不測，名不思議無作妙德。夫身含十虛，毛端現刹，彼空與刹，不啻如首臂而已。彼八萬四千首臂，猶人之八萬四千毛孔耳，未足異也。聖人之言，即事即理。既曰不思議德，無以限意思之議之。)
【注】
1 不思議無作妙德 不思議，意思是出乎常人意想之外。常人與聖人，難分界限，可思議與不可思議，亦難分界限。常人認爲是尋常事，孤陋寡聞的人會認爲是不可思議的事；常人認爲是不可思議的事，佛菩薩看作尋常事。無作妙德，是在無畏狀態下的無功用道，無爲而爲，無作而作，亦即佛地的成所作智。
2 爍迦羅 意爲金剛堅固不壞。
白話解
世尊！因爲我又獲得真圓通，修證得無上道覺，因此，我又獲得四種不思議無作妙德：
一、自從我得妙妙聞心開始，我心聞微妙，不只是聞聲，見聞覺知不相分隔，融合爲一，這就是圓融清淨的寶覺。只要聞其音，便能知其貌，覺其心，隨順而化；我能變化出衆多微妙容貌，能說衆多秘密神咒。我能顯示出一頭二臂、叁頭六臂、一百零八只頭、一百零八雙臂，乃至八萬四千只金剛頭、八萬四千雙持印手。我能顯示出二眼、叁眼、四眼、九眼、一百零八眼，乃至八萬四千只清淨寶眼。我示現慈顔以攝化，示現威儀以伏魔。顯示定力以旋複湛明，顯示智慧以開啓正覺。以種種善巧方便救護衆生，得大自在。
二、由于我聞性及思維，俱離六塵，我的音聲，牆不能隔；我的念力遍達十方；我能現種種形貌，念種種咒語。這些形貌，這些咒語，以無畏力施與衆生。十方無數國土衆生，都稱我爲施無畏的菩薩。
原文
叁者，由我修習本妙圓通清淨本根，所遊世界，皆令衆生舍身珍寶，求我哀愍。
四者，我得佛心，證于究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道衆生。求妻得妻，求子得子。求叁昧得叁昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃。
佛問圓通，我從耳門圓照叁昧，緣心自在，因入流相，得叁摩提，成就菩提，斯爲第一。
世尊，彼佛如來歎我善得圓通法門，于大會中，授記我爲觀世音號。由我觀聽十方圓明，故觀音名，遍十方界。
(吳興曰：此四不思議，前二屬應，後二對機。應中備顯形聲而益，初文雖言說咒，而正示形益，幾應身功用也。次文雖複現形，而正示聲益，即名稱普聞也。機中具明因果二相先明修因，則六度之中布施，俾求福故。後明感果，則世出世願靡不成就。，令得樂故。)
白話解
叁、由于我修習得本妙圓通的清淨本根，凡我音容所到之處，衆生都樂舍珍寶，甚至舍身，求我慈悲哀憫。
四、我得佛心，證得究竟聖智，我能以種種珍寶供養十方如來，能施無畏力遍及法界六道衆生。使得衆生求妻的能得妻，求子的能得子，求叁昧的能得叁昧，的求長壽能得長壽，求大涅槃的能得大涅槃。
佛問從何悟得圓通，我從耳門入手，圓照叁昧，得心自在，入聖法流，得叁摩提，成就菩提，是爲第一。
世尊！觀世音佛贊歎我善得圓通法門，在大會中爲我授記，號觀世音。由于我能圓明觀照十方，所以觀世音之名，遍十方界。”
《楞嚴經白話解卷第十一 第叁十叁章 十四無畏 四不思議》全文閱讀結束。