上叁道
所謂的上叁道或叁善道是指天道、阿修羅道及人道。上叁道的衆生和下叁道的衆生一樣，必須經曆深切的痛苦。他們累積了相當多的善業，但是某些善業帶有煩惱障的染汙。由于他們的善業，使其身形勝于下叁道衆生，且心智也相當高，具有執行各種活動的大能力。但是，上叁道衆生仍然受製于遍布一切和合物的定律(注１)，而須承受依因緣而存在之苦。他們仍然受煩惱的支配，因此仍然活在痛苦的換化綱中。任何輪回中的衆生——即使是善道的衆生——都必然有痛苦。痛苦無時不遍滿輪回——縱使痛苦尚未彰顯，痛苦永遠都潛在。這就是爲什麼我們努力地想要達到佛的果位；即使我們現在擁有一些快樂，但這種快樂並不是永恒不變的。
善道衆生所遭受的苦不如惡道衆生的苦那麼劇烈，但是，他們仍然無法免除痛苦，因爲他們知道痛苦隨時都可能彰顯或襲擊而至。所以，即使我們生于善道，我們依然必須試著達到從痛苦中完全解脫的自由，即得到完全超越因緣和合的佛果或悟境。
天人似乎擁有最完美的快樂，他們的生活似乎充滿了享樂和喜悅，由于他們完全耽溺于這些享樂和喜悅，因而沒有修持佛法的動機。雖然他們的生命非常愉悅，但是那並無法永久持續下去，結束的時刻很快就會到來。當生爲天人的福報受盡時，天人必須經曆“死亡與轉生(于較低之道)的痛苦”。由于天人都具有眼神通，當死亡來臨時，他們都會見到五種衰滅的征兆或現象(即所謂的“天人五衰”)(注２)。這對天人而言是極其痛苦的時刻，因爲他們知道不僅是天界的享樂都即將結束了，他們尚且還將轉生于較低之道並墮入極深的痛苦。
阿修羅的享樂不如天人之多，所以他們耽溺于快樂的程度較低。但是，他們具有非常強烈的嫉妒心，因爲他們累世皆具有這種強烈的煩惱。俱生的業習使他們一直嫉妒天人所擁有的極大快樂；此外，他們也嫉妒其他阿修羅的快樂。這種強烈的嫉妒心不斷地啖食著他們，因此，縱使他們擁有很多的歡樂與物質受用，他們也無法真正地去享受這一切，因爲嫉妒心不斷地在折磨他們。當嫉妒心變得很劇烈時，他們就開始彼此爭鬥、相互憎惡。有時候，甚至是在爭戰之中死亡。所以，這是一種非常痛苦的情形。
人類的情形和其他道不同。人類並沒有天人所擁有的極大享樂，這表示他們不會耽溺于這些享樂；但是，他們也沒有叁惡道的極大痛苦。所以，人道的情形最適合修持佛法及證悟佛果；這就是爲什麼人身被稱爲珍寶的緣故。它擁有修持佛法的一切自由與順緣。人道衆生具有修持佛法的能力及適當的狀態，因爲他們的享樂不像天道那麼多、那麼令人忘卻修行的必要，他們的痛苦也不像叁惡道那麼劇烈、那麼延續不絕而使人完全無法修行。此外，也不像畜生道衆生，他們具有相當的智力，能夠理解人身寶的價值，並棄絕對輪回的貪戀。所以，人道衆生擁有許多本具的功德和福報，因而可以精進地修持佛法並證得佛果。
然而，由于人道的情形最適合修持佛法，它必定不是極度地愉悅。受生于人道的衆生，仍然必須經曆相當大的痛苦，因爲人道中有四大本具的痛苦；生、老、病、死。
受生人道是痛苦的。因爲在受生時我們並沒有形體，我們必須在母親的子宮內經曆一系列痛苦的成形過程。離開母體的出生過程也是痛苦的(注３)。出生之後，我們立即面臨愚鈍之苦。我們既不會說話，也不會自己穿衣服、自己吃飯或獨自走動，我們全然無助，完全須要父母的照顧，無法自己理解任何事情。這就是伴隨出生而至的痛苦。
或許，我們會認爲長大之後，情況就改善了。但是，即使如此，良好的情況也不會維持很久，因爲年老或病痛很快就會造成困擾。我們不應該認爲：“我也許能夠逃避老苦或病苦。”這是不可能的事，因爲老苦或病苦必定會在某個時候到來。當老年來臨時，衰弱的整個過程就展開了。縱使我們一度身強力壯，屆時也將變得相當衰弱；縱使我們一度很聰慧，我們的才智也自會減退。這整個改變過程會非常令人痛苦及沮喪。當疾病襲擊而至時，我們的身體遍滿著痛苦，這種痛苦時而令人無法忍受並冀求擺脫它，但卻無法如願，我們只能接受它、等待它的消逝。除此之外，老苦及病苦還有附加的痛苦；死亡的念頭。我們將會有生命即將結束的恐懼。當然，我們到頭來還是必須面臨不可避免的死亡。這是非常痛苦的，因爲我們不知道死亡之後會發生什麼情況、我們將會往何處去。
所以，當我們談到珍貴或難得的人身時，所指的是非常珍貴及有用的修行之寶。六道輪回的法教並不是爲了驚嚇大家，傳授這個法教的目的是爲了讓大家理解，有一個境界超越了這一切——包括人道——的痛苦。解脫這一切痛苦是可能的，尋獲真正的快樂也是可能的。只要精進地修持，佛法的道路可以引領我們不斷地尋獲快樂，因爲種下快樂的因之後，快樂的果會相繼成熟——直到我們終于達到圓融的快樂。
若我們以爲可以在金錢、名聲或享樂之中尋得快樂，那麼就錯了，因爲這種快樂絕對不長久。它不值得加以執著。我們應該把目標放在永恒的快樂上，但是，唯有如禮如法地修行才能得獲這種快樂。
注：
１、此定律闡明一切由不同元素或成分構成的事物(和合物)終將瓦解。例如，身體是不同的元素組成的，終將(在死亡之後)會返回元素的狀態。
２、“天人五衰”包括：花飾凋萎、衣裳垢膩、腋窩冒汗、體發惡臭、焦慮不安(不樂本座)。
３、“生苦”之詳細描述，請參考第一世卡盧仁波切所著之《叁乘佛法指要》頁２３～２５。釋成觀中譯，寶鬘印經會倡印。