輪回過患

　　第四共加行是思維輪回(梵文“薩(木)薩(Samsara)”，藏文“擴(爾)瓦(Korwa)”)的過患。輪回中的一切皆“依因緣而存在”。輪回的痛苦通常以生存于輪回的六種有情衆生(六道衆生)的痛苦來描述。但這對有些人是一種問題，因爲他們無法直接看見所有的六道，例如地獄道或餓鬼道；由于無法直接看見所有的六道，他們會懷疑某些輪回之道是否真正存在、某些類衆生是否真正受到如此可怕的痛苦。我們必須了解這六道確實存在，而且，它們的存在是由衆生的心識習性所創造的。讓我們舉個例子來看。假設某個人正在睡覺，當別人看著他時，所看到的是一個人在睡覺的人，看到他的身體靜靜地躺在那兒，但是，他們無法看到他的心。他也許正夢到自己和一些非常好的人在一個非常美麗的地方，也許他正夢到諸如自己被關入監獄或遭到野獸攻擊等恐怖的事情，但我們無法從外表得知他所經驗到的夢境。一個人心識中的這種經驗，是由早先的經驗在他心識中留下的痕迹所決定的。所以，如果他過去有許多不好的經驗，他可能會有非常恐怖或痛苦的夢；如果他在過去學習到讓他的心比較放松及平靜，那麼他就可能會有非常美好、愉悅的夢境。

　　就短期而言，我們可以看到一個人的各種心識習性如何創造夢中的不同經曆。這種道理也應運于長期的經驗：一個人在此生所發展的心識習性或模式，將會影響死亡時的經驗。當一個人死去時，我們從外表所看到的只是一具屍體，如同我們觀察一個正在睡夢中的人。我們只看到這個人靜止不動的軀體，而看不到他所覺受到的經驗。可是，這個人的心所覺受到的種種經驗，都是由他前世所造作的善行及惡行所決定的。