六祖大師法寶壇經付囑品第十之二　辟“不立文字”妄見

　　 [經文]

　　執空之人，有謗經直言不用文字，即雲不用文字，人亦不合語言，只此語言，便是文字之相。又雲直道不立文字⑴，即此不立兩字，亦是文字，見人所說，便即謗他言著文字。汝等須知，自迷猶可，又謗佛經，不要謗經，罪障無數。

　　【注】

　　⑴　不立文字　說禅宗“不立文字”，是人們對禅宗的誤解。六祖破斥宣揚“不立文字”的人是執空的人，他們宣揚的這種論調是謗經妄語。

　　[星雲大師譯文]

　　執著空見的人，有的誹謗佛經，肯定地說“不用文字”。既然說不用文字，那麼人也不應該有語言，因爲這語言本身就是文字的相。又說“直指之道不立文字”，就是這“不立”兩個字，也是文字。又見到別人在說法，就誹謗別人所說著在文字。你們應該知道！自己執迷還罷了，又誹謗佛經。千萬不可誹謗經法，否則將造下無量無邊的罪業！

　　[經文]

　　若著相于外，而作法求真，或廣立道場，說有無之過患，如是之人，累劫不可見性。但聽依法修行，又莫百物不思，而于道性窒礙。若聽說不修，令人反生邪念，但依法修行，無住相法施。汝等若悟，依此說，依此用，依此行，依此作，即不失本宗。

　　[星雲大師譯文]

　　如果外著于相，而造作有爲法來尋求真道；或者到處建立道場，而辯論有無的過患，像這樣的人，即使曆經多劫也不可能明心見性。只許依照正法修行，又不可什麼都不想，這樣反將造成佛道上的障。如果只是聽人說法而不實地修行，反而會使人生起邪念。因此要依照正法修行，說法不要住相。你們如果能夠悟解，並且依照這樣去說、去用、去行、去作，就不會失卻本宗的宗旨了。

　　[經文]

　　若有人問汝義，問有，將無對；問無，將有對；問凡，以聖對；問聖，以凡對。二道相因，生中道⑴義，汝一問一對，余問一依此作，即不失理也。

　　【注】

　　⑴　中道　一般以不偏不倚爲中道，也就是不片面認識，不走極端，不絕對化的辯證觀點。《宗鏡錄》說：“以一真心，不住有無二邊，故稱中道。”《楞伽經·卷二》說：“如來說法，離如是四句：謂一異、俱不俱、有無非有非無、常無常。” 《中論》叁是偈說：“衆因緣生法，我說即是空，亦爲是假名，亦是中道義。” 八不偈說：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。”這八不，具體揭示了不著二邊的中道義。

　　[星雲大師譯文]

　　如果有人問你法義，問“有”，就用“無”來答；問“無”，就用“有”來答；問“凡”，就用“聖”來答；問“聖”，就用“凡”來答。就這樣，二邊對待法的相互爲因而離卻二邊，就顯出了中道義理。像這樣一問一答，其余的問題也完全依照這樣作答，就不會失卻中道的理體了。

　　[經文]

　　設有人問：何名爲暗？答雲：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯晦，以暗顯明，來去相因，成中道義。余問，悉皆如此。汝等于後傳法，依此轉相教授，勿失宗旨。

　　[星雲大師譯文]

　　假如有人問：“什麼叫做暗？”就回答他說：“明就是因，暗就是緣，光明消失了就黑暗。以光明來顯現黑暗，以黑暗來顯現光明。一來一回相互爲因，而成中道義理。”其余的問題都可以這樣回答。你們今後傳法，要依照這種方法轉相教導傳授，不要失卻頓門宗旨！

　　[星雲大師問題講解]

　　如何成就中道義？

　　中道是佛法不共世間法的特色之一，能夠把握中道，就能得到佛法的真實義。

　　六祖大師舉出叁十六對法，就是告訴弟子們，要從對待法裏超越出來，才能契合中道實相。

　　六祖大師說，于叁十六對法，如果能夠解用，就能貫通一切經義。主要的，就是“以子之矛，攻子之盾”，也就是以空遣空，以法對法。如此兩邊相因，而隨即離卻兩邊，就能開顯無所著的中道義，而不會失卻中道的理體。

　　佛陀成道後，初轉*輪時即爲五比丘揭示說：離于偏執，履中正而行，這才是解脫之道。也就是在修行上，要不偏于苦行或縱樂的生活；在思想上，要離于有或無、常住或斷滅兩種極端的見解。此乃佛陀曆經六年的苦行生活，深體“行在苦者，心則惱亂；身在樂者，情則樂著。是以苦樂兩非道因，行于中道，心則寂定”。

　　其實，在這個世間上，宇宙萬法，森羅萬象，無一不是對待法。叁十六對法也只是約略舉例，例如，有人問：何名爲暗？六祖大師說：明是因，暗是緣，明沒則暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，就成中道義。余皆如是。

　　所以，法相宗以唯識爲中道義，叁論宗以八不爲中道義，天臺宗以實相爲中道義，華嚴宗以法界爲中道義。我們要遠離苦樂二邊，才能入中道義。

　　什麼是佛教的生活？平常心是佛教的生活。平常心就是中道，也就是不偏于有無、苦樂的二邊。有時候太苦了，苦得人消極煩惱；如果太快樂了，也會樂極生悲，不偏于苦樂二邊，自有一個超越苦樂的境界。

　　我們在思想上，也不可過于偏激，常常有很多人思想偏激，憤世嫉俗、怨天尤人，生活中了無生趣。如果我們能以六祖大師的叁十六對法來過中道的生活，來做一番身心的修養，則生活中必然會有另一番的光風霽月。