六祖大師法寶壇經機緣品第七之一　諸佛妙理　不關文字

　　[經文]

　　師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。

　　時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑爲尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。

　　師暫聽，即知妙義，遂爲解說；尼乃執卷問字。

　　師曰：字即不識，義即請問。

　　尼曰：字尚不識，曷能會義？

　　師曰：諸佛妙理，非關文字。

　　尼驚異之，遍告裏中耆德雲：此是有道之士，宜請供養⑴。

　　有魏武侯玄孫曹叔良及居民，競來瞻禮。

　　【注】

　　⑴　供養　這裏說的是財供養，指施舍財物，虔誠敬奉。

　　[星雲大師譯文]

　　六祖大師自從在黃梅得到五祖授衣傳法以後，回到韶州曹侯村，當時並沒有人知道這回事。

　　村中有一位儒學之士名叫劉志略，對大師非常的禮遇尊敬。劉志略有一位姑母是比丘尼，法名無盡藏，經常誦念《大般涅槃經》。

　　六祖一聽，就知道經文中的妙義，于是就替他講解說明。無盡藏比丘尼便拿著經文請問六祖。

　　六祖說：字我是不認識的，但關于經義請盡量發問。

　　無盡藏比丘尼說：字尚且不認識，如何能夠理解經文的意義呢？

　　六祖說：叁世諸佛的微妙道理，並不在于文字上。

　　無盡藏比丘尼聽了非常驚訝，就到處去轉告裏中的耆宿大德說：這是一位有道的人，應當請來供養。于是有魏武帝曹操的遠孫曹叔良以及當地居民，都爭相前來瞻仰禮拜六祖大師。

　　[經文]

　　時，寶林古寺，自隋末兵火已廢，遂于故基，重建梵宇，延師居之。俄成寶坊，師住九月余日，又爲惡黨尋逐。師乃遁于前山，被其縱火焚草木，師隱身挨入石中得免。石今有師趺坐⑴膝痕及衣布之紋，因名避難石。師憶五祖懷會止藏之囑，遂行隱于二邑焉。

　　【注】

　　⑴趺坐　盤腿坐。

　　[星雲大師譯文]

　　那個時候，寶林古寺自從經過隋朝末年的戰火兵災，已經成爲廢墟。于是就在古寺的原來基地上重建佛寺，禮請六祖前往住持。不久，寶林寺就成了一座名剎。六祖在寶林寺住了九個多月，又被惡黨尋至追殺，大師就隱避在寺前山中，後來惡人又放火焚燒前山的草木，六祖勉強將身體擠進大石頭的縫隙中隱藏，才得免于被害。那塊石頭現在還留著六祖結跏趺坐的膝蓋痕迹，以及所穿衣服的布紋，因此後人稱此石頭爲“避難石”。惠能大師想起了五祖曾說的“逢懷則止，遇會則藏”的話，于是就在懷集、四會二縣境內隱居下來。