功德從苦修中來

　　衆生爲什麼沒有福報，有災難呢？因爲不耕種福田的緣故。那麼到什麼地方去耕種福田呢？都說“叁寶門中好種田”，就在上師、本尊、佛、法、僧叁寶、空行、護法等面前種福田。怎麼去種呢？需要我們誠心在這些福田面前供養。我們誠心誠意去修行，自然就獲得大福報。修行人是真正的有福人，修行人不但天地鬼神敬你，十方諸佛菩薩贊歎，一切勇士空行都敬重，而且諸佛菩薩看到修行人，會肅嚴起敬，會得到龍天護法護持，苦修才有功德。

　　古代的高僧大德都是從苦修當中得到證悟的，沒有一位祖師是在享受中開悟的，找遍整個大藏經也找不到一個這樣的先例。釋伽牟尼佛當年示現叁衣一缽，日中一食，樹下一宿，這種生活雖然苦些，但心裏無憂無慮，無牽無挂，世間的富翁怎能跟他們相比？世人貪名利、貪享受，付出的代價太大，得不償失。他們失去的是什麼？是禅定和智慧。佛陀這種生活最高明，最自在，這才是真正的大福報，大富翁。這種生活才是最幸福、最圓滿、最快樂的生活，心裏面沒有一絲一毫的負擔，心地清淨，只有心清淨才容易開悟，心不清淨念一輩子經都不能開悟，十分清淨開十分智慧。

　　所以學佛第一階段，一定要修清淨心。佛陀成佛了，爲什麼還要過那樣簡單、樸素、清苦的生活？爲了還債！自己生生世世累積所修的功德，都回向給六道一切衆生，回向給過去的一切冤親債主。冤親債主看到他這樣的苦行，受了感動，不但不再找麻煩，還非常敬佩他，幫助他，保護他，最終都變成他的善神護法了。

　　我們生活中的困境要能忍受、面對，如果不能忍受清苦的生活，心就定不下來，你的道業就很難成就。真修行人一切隨緣，無論什麼樣的環境都能忍受，順境、逆境沒有分別，都是自己的對境，都是自己的助緣，都有利于自己的修行。修行應該先苦修，就是在逆境裏曆練自己的心態，先從看不慣、看不順眼這裏去修煉，修忍辱，修禅定、修精進。

　　吃苦是了苦，享福是消福。苦消盡了就沒有苦了，苦盡甜來。福不能享盡，享完了就沒有福了，要積福才會有福。

　　甯願物質生活苦一點，苦時才能有出離心，只有了知這個世界的苦，才能沒有留戀。生活過的太舒適、太富裕，對這個世界就會有留戀，舍不得離開就不能夠解脫，貪圖物質生活就會生貪心、嗔、癡、慢，就會造惡業，日常苦日子中，惡念不能生，惡業不能造，要以苦爲師，要能過清苦生活，物欲的念頭越淡薄，煩惱就越少。

　　少欲不是說我們什麼都不想，什麼都不做，而是心裏不能有太多的欲望。現代人生活條件越好，欲望越高，結果煩惱越多、壓力越大。爲什麼呢？就是物欲太高。住平房的時候想住樓房，住樓房了還想住別墅，住別墅了，還想要寶馬。有欲望，就有失望；有盼望，就有絕望。所以心裏不能有太多的欲望。痛苦是自找的，沒有人讓你痛苦，快樂也是自己修的，你知足就快樂了。有多大的福報，就享受多大福報，心裏不要有太多的欲望，這叫知足常樂。若是明白了這個道理，沒有什麼放不下的。我們現在就是放不下，已經得到的怕失去，尚未得到的怕得不到，心裏總是這樣患得患失。其實你真正放下了，你所得到的一定不會失去，你尚未得到的也一定會得到。

　　如果貪圖物質生活上的享受，斷煩惱難。出離心和菩提心生不起來，所以要斷煩惱、欲念，在外面的花花世界，決定不受誘惑，不受假象幹擾。