珍貴人身

　　珍貴人身

　　(藏文“米祿仁波切(Mi lu rinpoche”)

　　我們的存在，內顯于心，外顯于行爲及言語；內在的層次遠比外在的表現重要，因爲我們行爲的品質取決于我們的心。因此，在佛教的修行法道上，我們必須修心，也就是將心轉向“法(梵文“達(爾)(dharma)”，藏文“卻(Cho)”(注１)“達(爾)瑪”這個字有兩個意義：泛指一切嚴謹的信仰，或特指佛陀的法教——也就是引領佛弟子證得最高悟境的佛法。佛陀的法教能帶來淨離一切貪欲及惡行的平靜。而且，佛陀的法教不僅能帶給我們自己平靜，也能帶給他人平靜。

　　修持佛法就是要修心，也就是要改變我們的心，使它轉向佛法。這個過程也許對某些人比較容易，但是對其他的人則比較困難。有些人很自然地覺得必須出離依因緣而存在的輪回(梵文“薩(木)薩(Samsara)”，藏文“擴(爾)瓦(Kor wa”)，抛棄世間俗事對他們而言是一件非常容易的事。但是，其他的人則覺得比較困難，他們必須經過一番努力之後才能發展出這種意向。所以，我們到底要如何才能使我們的心離棄輪回呢？答案是：學習並觀修四共加行——修持佛法的四種基礎或警醒的思維(亦稱爲轉心四思維或四正觀)。

　　四共加行的第一加行是思維(珍貴的人身(Precious human existence)——具有證得佛果(Buddhahood)的一切自由與順緣的人身。具有珍貴人身的人非常地幸運，因此他具有爲一切有情衆生(sentient beings)尋獲真正快樂的無上機會。因此，這種人非常地罕有、非常地珍貴。可是，如果我們不了解這一點，就會一昧地沈迷于世俗的活動，而浪費了這個珍貴的機會。這就是爲什麼思維珍貴人身至爲重要。

　　大手印(梵文“瑪哈慕爪(Mahamudra”)是佛教噶舉派代代相傳的修持法門，這是一種極其深奧的禅修法門，能使修行者産除一切染汙、煩惱及不安，最後證得究竟的佛果。但是，要達到這個目標及正確地修持大手印法門，行者必須依照一定的次第，循序漸進地實修。

　　這本關于禅修的法本(注２)以這幾句話做爲開頭：“第一項禅修是思考得獲珍貴人身的困難。”