守住正見

　　學佛得建立正見，在一定程度上正見比戒律更重要，修行的過程也是個不斷改正錯誤的觀念、錯誤的行爲，使自己具有正知、正見、安住于正行當中的過程。

　　只有具有正見，才會明白什麼是對、什麼是錯、什麼是該做、什麼不該做，沒有正見，所學的好像是佛法，其實不然，自己知道佛法的名詞越多，錯誤知見越多，越去批評別人。這樣的人在世間很可怕，進入佛門更可怕。如果聽過日常法師講的《菩提道次第廣論》，會記得日常法師經常會用一個比喻形容這樣的人：就是拿佛法這面鏡子專門照別人，唯獨不去照自己，但是佛教裏面道德標准很高，要比世間高多了，結果一照，周圍人都是妖魔鬼怪，唯獨自己不是。

　　末法時期邪魔擋道，而四法印、金剛般若、愣嚴都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心裏，有正心正念自然金剛不壞。

　　可是許多人非但沒有正知見，自己又非常固執和傲慢，佛法的甘露一點也進不入心間，學佛從改變自己開始，從慚愧和忏悔入門，先把自己修清淨了，自己先具備正見，才能進一步安住正行當中，不要整天去聽閑話、管閑事，自己連是非、對錯都不分，管別人幹什麼？好不容易修點法，很不容易積了點功德，全沒了。

　　正見從哪裏來？從聞法開始，認真學學菩提道次第，我們格魯派有這麼殊勝的法寶，爲什麼不去珍惜，有時間去管別人的閑事，說著別人的過失，爲什麼不去多努力學學珍貴的佛法？經論和上師的教言都是法鏡，是用來照耀自己的內心，糾正自己錯誤的行爲的。按照上師的法語甘露不斷的修行自己、每天都爭取進步，這才是正行。

　　佛法如何能夠入心間，先學會對善知識恭敬，自己要謙卑低下，不要覺得自己很了起，其實自己沒什麼了不起，即便是今生有些福報，現世的生活富足些，也不過是前世修學過佛法，積累下福報而已，但是福報很快會用光的，人生無常，說不定哪天就會化爲塵土，在世的時候不努力修行，死後不一定到哪裏！毀滅可能是瞬間性的。所以可能有人積了很多惡都沒有什麼報應現前，而一但現前之時，恐怕就是回天無術了。等到那時，什麼都晚了。

　　也不要總說和上師有多麼深多麼深的因緣，這是一種不清淨的心態，是世俗的心態，不過想表現自己在所有弟子中多麼與衆不同，上師會偏愛自己而已，其實在上師心裏，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果會有偏愛，也是偏愛修法修的好的弟子，因爲這樣的弟子才是真正與上師已安住的清淨本性相應。世俗心裏面有多少汙濁和肮髒，把自己在世俗間學得那套明爭暗鬥、拉幫結派帶到清淨的道場裏面，自己有多大的罪過？

　　有人表面上看好像是學佛學了很多年，說實在話只不過是結了點法緣而已，怕是一天學佛都算不上，可能連個真正的佛教徒都算不上，佛法是妙法、是良藥、是寶藏，但是自己體會不到，因爲內心與法不相應。

　　人生難得、佛法難聞、名師難遇，趁著現在有這麼好的機緣，按照自己的因緣條件，選擇自己的修行方式，好好去努力，多讀讀經論，增加自己的正知正見，不要辜負暇滿的人身。