覺察自己的煩惱心

　　我們常常會看這個不順眼，看那個不順眼，其實這正是我們自己的煩惱心的表現。我們的心一直在向外跑，去攀緣，就算把自己關在一間屋子裏，也不行，關不住心，心還在外面。我們出去的時候，面對種種外境的時候，心自然就跟著動，這一點我們可能都意識不到。可是當自己一個人獨處的時候，我們又真的在觀察自己的內心嗎？我們的心裏恐怕還是想著外面的花花世界或是某個人、某件事吧！總想議論下這個、評價下那個，爲什麼呢？別人又和我們有什麼關系呢？沒有關系，但是我們就是控製不住啊！我們真正要做的是，管好自己的心，看好自己的心，我們去說別人的時候，總會有個理由，這是爲誰爲誰好，理由永遠是那麼冠冕堂皇，用以表明自己多麼的高尚，爲對方、爲上師、爲寺院、爲衆生等等或是表明自己在弘法利生，真的是如此嗎？其實不是，真正的是爲什麼？是爲自己，爲了自己的煩惱心，煩惱習氣。

　　自己全然不知在煩惱當中，這樣做一點益處都沒有，對自己沒有用，對對方也沒有益處。 自己全然在煩惱當中，去和別人講，去做什麼事，說出來的是錯、做出來也錯，害人害己，這點也是很不容易察覺的，只要仔細內觀自己，當大家聚在一起談論什麼問題的時候，比如說賺了多少錢、買了什麼東西或去到哪裏玩，可能越聊越起勁，這是內心當中貪的狀態，相反遇到我們不喜歡的人、反感的地方，我們越說越氣憤、越說越來勁，這就是嗔的狀態。當自己一個人的時候，也常常是回味，想到什麼，不是讓自己歡喜，就是引發自己的嗔恨。自己一天二十四個小時都在煩惱當中，卻總想著管別人，是不是很可怕？

　　我們現階段還沒有這個能力去度別人，能管住自己就很不容易了。管住自己需要下很大的功夫。只有當自己內心完全寂靜了，才有點能力去做一做、說一說。

　　大家在一起談論的時候，什麼人最可怕？某些讀書人，因爲讀書人本身的特點是理障太重，講話總是口若懸河，反正是總在說別人，爲自己辯護，大家聽著好像是很有道理，其實不然，說的講的都不是佛法，是世智聰辯。但這樣的人，想轉變他又很難，固執己見，真正的佛法聽不進去。當然這只是知識分子的特例。

　　我們真正要做的是：時時觀察自己的內心，讓它常常處于善念當中，一天當中二十四小時都要做這個事情，不論我們在幹什麼，工作或是生活，我們懷著爲他人服務的念頭，這就是善心和善行，吃飯的時候，我們想著供養心蓮中的上師，同時布施身體當中的微生物，吃飯也是善行。然後走路、睡覺等等都發善心和善行，我們一天當中時時刻刻都在修行，察覺自己的內心。煩惱來的時候，馬上斷除，不讓其增長，這才是真正的修行。