..續本文上一頁。塔在荊州北郭。世人暫時發心學道。未幾又複退轉。究其因緣。有叁種累。無論男女僧俗。各爲身口眷屬家計所累。忙了一世。苦了一世。又因此叁累。起了無量貪嗔癡。造種種惡業。只是不悟。那知此臭皮囊。不由你作主。炎天暑月。一個健漢。夜間忽得急症而死。到天明。便看聞不得。至于眷屬。誰能替代。眼光才合。各不相識。隨他受用家計。一毫也將不去。何不撥轉念頭。一心學道。此善知識一字一血至言也。劉氏欲完婚嫁。持念金剛。是爲眷屬所累。非能頓空塵念者。但佛教中。最重一信。故雖見未明了。亦生勝處(出荊州志)。

　　唐康仲戚。于元和十一年。別母往海東。數歲不歸。其母唯一子。日久憶念。有僧化食。母具語之。僧曰。但持金剛經。兒即回矣。母不識字。乞人寫經。乃鑿屋柱以貯之。加漆其上。晨暮敬禮。一夕雷霆大震。拔此柱去。月余兒果還。攜巨木至家。見母泣拜。母問之。仲戚曰。海中遇風。舟破墜水。忽有雷震。投此木于波上。兒抱浮至岸。得以再生。母驚曰。豈即吾藏經之柱乎。即破柱得經。母子終身誦念。鑿柱供經。事奇。震木投波。報奇。不識字老媪。勝于叁心兩意。幹打哄者百倍(出報應記)。

　　唐楊氏。江淮人宋衎妻。衎應明經舉。元和初。至河陰縣。因病廢業。爲鹽鐵院書手。月錢兩千。娶氏爲妻甚賢。安居無事。年余。有爲米綱過叁門者。請衎同去。通管簿書。當月給錢八千文。衎以告妻。妻止之曰。叁門險惡。利不勝害。衎不納而往。果遇暴風。擊沒群船。惟衎入水。扪得粟藁一束。漸漂至岸。余數十人皆不救。因祝曰。吾命藁所賜也。誓存沒不舍。抱之疾行數裏。投宿于老妪茶舍。具白其事。妪憐之。爲設粥。明旦于屋南暴衣。解曬其藁。于中得一竹筒。開之。乃金剛經也。愕然不解其故。妪曰。自汝出門。汝妻蓬頭叩祝。求人寫金剛經。持誦誠切。故能救汝。衎感泣告歸。妪與米二升。指東南一徑曰。此去二百裏。後日可到家。後二日果達河陰。見妻愧謝。妻問何以知之。衎盡述本末。妻益驚異。衎乃出經。與妻涕泣頂禮。又問有記色否。妻曰。寫時執筆者。誤羅漢羅字。維上脫四。遂詣護國寺和尚請添。和尚年老眼昏。半字獨黑。十日來不知所去。驗之悉如所說。越日往謝老妪。其人及居。皆不見。诘牧豎。曰此處水漲無涯。何人鬻茶。數歲後。鄭相國絪。留守東都。召衎問前事。授其男武職。月給俸五千。因求其經。至今爲鄭氏所尊奉。嶽州刺史丞相弘農公。睹其事。遂敘之。合觀康母宋妻。一以禮拜爲奉持。一以寫念爲拯救。經藏屋柱。母所爲也。經入竹筒。籍誰手乎。柱木投波上。賴有雷神。水門如奔馬。豈客粟藁。自非設室授餐。步步接引。不死于溺。亦死于饑矣(出楊媛征驗)。

　　唐貞觀末。僧明度。慈濟爲心。勤修淨業。日誦金剛般若爲課。有鴿巢于屋楹。乳抱二雛。度每以余粥哺之。複咒曰。乘吾經力。羽翼速成。雛忽學飛。墜地皆殒。度憫[療-(日/小)+土]畢。旬余。夢二小兒曰。兒等本受卵生。蒙上人育養。誦持回向。今幸轉生人道。距此東十裏間。某家是也。度默志之。約過歲余。往其家詢視。果雙生二子。度因呼爲鴿兒。二子相視嘻笑。如熟識(出金剛靈應)。

　　唐永徽元年。釋明浚暴死。見二青衣引見冥王。問一生何藝。浚答以但誦金剛經。王曰。善哉。若誦十萬遍。明年必生淨土。弟子不見師也。乃放還。浚愈加精進。至二年叁月坐化。鹹聞異香。經雲。衆生愚鈍。觀不能解。但令念聲相續。自得往生淨國。明師精進發異香是也(出金剛證果)。

　　唐乾元年中。廣州僧虔慧。自幼受持金剛經。無間寒暑。後與十數人泛海。往南安都護府。風濤大作。舟人覆沒。惟虔慧在浪中。偶遇蓬蒿一叢。以手緊抱。隨浪叁日夜。得至岸。解視蒿中。則金剛經一卷也。虔慧拜持彌進。年至百叁十歲。端坐告終。其經本自出香煙。漸成五色雲氣。徐徐上升天界。僧衆與太守官僚。遠近老幼。鹹見之(出金剛證果)。

　　唐叁刀師者。俗姓張。名伯英。乾元中。爲壽州健兒。性至孝。以父在颍州。竊取官馬迎省。至淮陰。爲邏者所得。刺史崔昭。令押市曹處斬。劊手連斫叁刀自折。刺史問曰。汝有何術。答曰。年十五時。即齋食誦金剛經者十余年。以世亂從軍遂辍。昨罹不測。惟至心念誦爾。遣人開函。經已作叁段。遂得釋罪。出家。時人號爲叁刀和尚。經曰。我若向刀山。刀山自摧折。佛語了然。而天性至孝。其種子也。若心作逆而口誦經。何異蒸砂作飯(出廣異記)。

　　唐長慶初。荊州僧會宗。姓蔡。嘗中蠱。體削骨存。發願念金剛經以待盡。至五百遍。晝夢有人令開口。喉中引出發十余莖。夜又夢吐大蛔。長一肘余。病尋愈。荊山僧行堅。見其事。姚苌河間王之症瘕。乃六世余殃。悟達師之膝瘍。爲十代冤債。此謂定業。第患不得道耳。得道則何定之有。故河間卒逢玄俗。悟達終遇諾迦也。會宗之業。定否未可知。而能消垂危之蠱毒。信道足勝魔矣(出鸠異)。

　　唐江陵般若院僧法正。日持金剛經叁七遍。長慶初。年六旬。得病卒。至冥司。王诘問。答以嘗念金剛經。王揖上殿。令登繡座。念經七遍。侍衛悉合掌。階下拷掠論對。皆停息。聽誦畢。遣吏引還。王下階送雲。上人更得叁十年在人間。勿廢讀誦。勉出生死。隨行數十裏。至一大坑。吏自後推之。若隕空焉。死已七日。惟面不冷。今享年八十余矣。荊州僧常靖。親見其事(出鸠異)。

　　唐釋靈幽。在京大興善寺出家。長慶二年。暴亡。七日未殡。自見二使者。引見冥王。敕問所作。以一生嘗持金剛經爲對。王合掌賜坐。命幽朗誦一遍。地獄諸苦。一時停息。誦畢。又問幽曰。經中尚少一章。師算合終。今增壽十年。歸勸世人受持。真本在濠州鍾離寺石碑上。幽還魂。具表奏聞。敕遣中使往濠州。碑上。無法可說。是名說法後。增爾時慧命須菩提。至如來說非衆生。是名衆生是也。補阙真言。與石碑真本。俱自冥府傳授。世世衆生。有佛引其前。有閻羅鞭其後。始知佛與閻羅。都是慈悲功德主(出巾馭乘續集)。

　　唐盧弁。有伯任湖城令。自東都赴省。夜宿邸中。夢見黃衣吏攝入冥。將見判官。會有使至出迎。吏領往一所。其屋上有石壁。下無梁柱。內置大磨十數部。傍有婦女百余人。磨恒自轉。牛頭卒。又擲婦人入孔。隨磨而出。血肉淋漓。骨亦粉碎。號痛之聲。慘不忍聞。弁見湖城伯母亦在其中。驚問此等受罪因何。伯母曰。坐生前妒忌。死受此報。又痛求曰。汝素持金剛經。急爲我誦。或得減罪。弁因至誠念經。磨遂不轉。受罪者俱獲少息。卒持又前向曰。何人來此誦經。轉法度厄。弁對曰。欲救伯母。卒曰。急禀主者。判官仍遣黃衣吏。送弁與伯母還陽。初弁唯小奴同行。見其死已半日。驚惶無措。蘇後至湖城。入門。遇伯方禮忏諷經。伯母迎執其手曰。不遇汝。骸骨已入磨中矣。今得重生。大乘與汝力也(出廣異記此則應入善男子)。

　　唐天寶間。張無是。居布政坊。暮歸門閉。蹲伏大橋下。夜半忽數騎至橋。雲一騎至布政坊。取張無是妻。及同曲王叟。又一騎往某處取數人。無是聞之大驚。俄取者至。雲諸人盡得。唯無是妻誦金剛經。善神護之。故不得。唱所得人名皆應。無是素識王叟聲。亦應。俄鼓絕急歸。見妻猶端坐誦經。妻曰。吾恐汝犯夜。誦經相待。忽聞南鄰哭聲。則王叟死矣。無是因以所見告妻。夫婦大懼。遂發誓持長齋。日誦般若四十九遍。得不死(出記聞此則應入善女人)。

《金剛經持驗紀卷上(周克複)》全文閱讀結束。