宋湖州城南屠戶陸翁
年二十叁時。見一雲水僧至門。口稱教化有緣人。陸不領解。僧雲。汝殺牛羊無數。何不改業。陸雲。承襲祖業。遽難棄舍。僧曰。汝不改。後世必墮此類。仍受冤報。無有出期。吾觀汝宿有善根。可亟專心受持蓮華經。及金剛經。消除惡業。增長善福。言訖。忽不見。陸遂省悟。持齋誓不宰殺。繪阿彌陀佛觀音勢至像一軸。虔裝供養。投師習誦二經。未及五年。自能暗誦。每日于佛前焚香。誦蓮經一部。金剛經一卷。忏悔。願度所殺衆生。早生淨土。年八十一。將辭世。半月前。遍約親友。于十一月初九日。具蔬相別。及期。俱赴齋罷。忽索浴更衣。端坐作頌而化。頌曰。六十余年離殺業。手抛刀秤暗修行。今朝得趣菩提路。水裏蓮花火裏生。
宋朱氏如一
幼歸四明薛氏。年二十余。即清淨自居。道裝素服。蕭然林下。繡妙法華經七軸。十年而成。至化城喻。針鋒綴舍利如粟。連獲數十粒。一句一字。凡唱禮者叁。及繡彌陀叁聖像。極爲奇妙。諸大乘經。誦若建瓴。嘗锓木爲圖。勸人念佛。所化之數。盈二十萬。紹熙四年。示微疾。醫進丹砂。曰吾往生決矣。丹砂何爲。翛然右脅而逝。橘州昙禅師作傳。
宋德興縣董母李氏
誦普門品叁十余年。後入冥。見觀音垂手引之。光明如晝。雲。爾數已盡。緣有善根。故來相援。豁然而蘇。
宋慶曆間。歐陽文忠公修知穎州。有官妓盧媚。姿貌端秀。口中嘗作蓮花香。散越滿座。有蜀僧頗知人生前事。雲。此女前身嘗爲尼。誦法華經叁十年。一念之誤。遂至于此。公問妓曰。曾讀法華經否。曰。某失身于此。所不暇也。公命取經示之。一覽辄誦。如素習者易以他經。則不能也。公于是始信修種之言不妄。
宋紹興中。奉化趙母。素持法華。一女使竊聽久之。忽記得青蓮華香。白蓮華香。華樹香。果樹香。四句。自是吟諷不絕。後卒。于葬所生青蓮華一朵。釋本空述
宋潮山黃婆
素待法華金剛。專心念佛。忽患痢疾但飲水不食。鄰庵僧善修夢婆來謂曰。將往西方。越二日。婆西向念佛。端坐化去。遠近皆見紅霞覆婆之屋。
宋秦氏淨堅
家松江。自厭女身。與夫各處。精持齋戒。披誦法華華嚴光明般若經爲常課。寒暑無間。晨昏禮佛。修彌陀忏。久之光明入室。面西安坐而寂。
宋宜人陸氏
錢塘人。朝請王玙妻也。常誦法華。笃意淨土。禮忏一會。念佛萬聲。叁十年不辍。後因微疾。忽聞天鼓自鳴。人方驚異。氏即向西雙手結印而逝。
元錢塘普福寺釋弘濟
號天岸。余姚姚氏。少孤。依從父滿公出家。天性駿發絕人。授法華經。辍能記憶。十六受度。持律不懈。慨然有志大法。往鄞依半山全公。習天臺止觀。專修法華淨土忏法。仿佛于觀定中。睹尊者畀以犀角如意。自是談辨日增。開法東吳兩浙間。以流通教法爲第一義。建法華百十會。屢感天華之瑞。鹽官海岸崩。請師建水陸大會。師冥心觀想。取海沙咒之。遍擲其處。足迹所及。岸爲不崩。至正七年。召大衆至。以惟心淨土爲囑。端坐書偈而寂。
元陳君璋
黃岩人。端重寡言。年四十。與室葉氏。披誦法華。念佛惟謹。年六十。疾笃。一夕命其子景星扶之坐。謂曰吾歸去。曰歸何處去。曰沒處去。又曰。我死宜依桑門阇維法。言訖。合掌稱南無阿彌陀佛而逝。
明天臺能仁寺釋善繼
號海慧。諸暨人。甫能言。聞母舉佛號。即合掌隨聲和之。十歲。祝發山陰靈秘寺。從大山恢公。習天臺教觀。後得法于湛堂澄公。叁主名藍。宏闡法華玄義文句。朝講暮解。五章四釋。奧義昭晰。嘗于講期中。感四明尊者見夢。晚年隱居華徑。嚴修淨業。師平生講。法華光明經。主修法華淨土忏。所感靈異非一。
明五雲山雲棲寺蓮池大師
諱袾宏。古杭沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅。依無門性天剃染。尋受具戒。單瓢只履。遍參諸方。北遊五臺。感文殊放光。隆慶辛未。見雲棲山水幽寂。遂結茆終焉。環山多虎災。師爲諷。經施食。虎患以甯。歲旱。循田念佛。隨足所至。時雨沾澍。自此化道大盛。師獨辟。淨土一門。融會叁藏。指歸惟心。四方缁白。頂禮蓮臺下者。日數千指。諸賢豪及門問道者相踵。皆扣關擊節。征究大事。靡不心折。又極意悲愍。著戒殺放生文勸世。城內外暨山中。俱設放生池。歲救鱗羽諸生命。不可勝數。萬曆中。慈聖太後遣內侍。赍紫袈裟齋供。請問法要。海內聞師名者。佥曰雲棲古佛雲。師陰。修四安樂行。肩荷正法。密行難窺。以念佛叁昧。普攝叁根。誠永明以後一人。憨山禅師製塔銘雲。若非付囑。定是地湧。蓋知師者微矣。師嘗有繡法華經贊雲。四十九年間。開示佛知見。得此一毫端。一切塵中現。人皆用筆墨。爾則針和線。葉葉蓮華生。字字光明遍。心相本無形。即境能轉變。我以筆爲舌。今用斯爲薦。共結菩提緣。永轉空王殿。又嘗有蓮。經疏偈。載雲棲法彙。
明釋德清
全椒人。姓蔡氏。九歲。能誦普門品。十二師授法華。叁月通誦。二十習禅。刻志參究。遊京師。谒安法師。聽法華唯識。已遊清涼。至北臺憨山。喜其奇秀。因以爲號。南還至少林。瞻禮初祖像。于東阿道中。豁然了悟。乃有偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。遂詣北臺。居龍門最幽峻處。老屋數椽。時見萬山冰雪。身心灑然。澗水奔騰若雷。一念不生。衆響如寂。師發願刺血泥金。書華嚴經一部。結般若緣。兼酬罔極。時屢感異夢。見慈氏尊在廣博樓閣。爲說妙法。又夢入金剛窟。見清涼大師倚大寶床。開示圓融觀境。自是夙障冰釋。萬曆乙未。以送藏事株及。谪雷州。至金陵。遇達觀禅師。臨岐把臂雲。向聞師難。于佛前期誦法華百部。以忏夙愆。余之心。師之舌也師唯唯。後至嶺外。構禅室于壁壘間。集衆諷課。用報前願。仍講法華一周。至見寶塔品。洞悟佛意。戊午。定居廬山五乳峰法雲寺。仿遠公六時。刻香代漏。專心淨業。師嘗以開示悟入。判釋全經。著有法華通義。七卷。
明金陵大報恩寺釋洪恩
姓黃。金陵人。十叁歲。聽講法華。至叁界無安。猶如火宅。豁然而悟。求父出家。與憨山禅師德清。同師無極和尚。遊嵩少。至伏牛結冬而歸。再遊五臺。挺然以法自任。萬曆中。據猊座。講演法華。日繞萬指。單提本文。直探佛意。一雨所沾。叁草二木。悉皆蒙潤。聞者歎未曾有。說法幾叁十年。每辍座。即修禅觀。嘗于長興山中。結茆習靜。入定二日。林木屋宇。皆爲振動。憨公敘師梗概。爲中興法道傳。
明天臺佛隴岩釋真覺
字百松。昆山人。姓王氏。梵相奇古。夙具靈知。後尋梵典。知世無常。出家受具戒。詣吳興谒月亭法師。預法華講席。至方便品。即便開悟。嘉靖甲子。天臺請師講法華。意不欲行。夢绯衣神人告曰。師緣至矣。我當護師行。臺俗初習邪教。師奮妙辯。一掃空之。皆知念佛求生西方。自後二十六年。歲無虛席。遠近向風。學者尊之曰妙峰法師。所講法華及妙宗鈔。大弘教觀。時人知有性具宗者。皆師德化也。臨終著叁自省而逝。師嘗修隨自意叁昧。每遇病境。止觀逾厲。著有淨土夢譚記。
明釋真清
號象先。湘譚羅氏。少投南嶽。依寶林和尚剃染。隨授具戒。日持法華經。兼修苦行。二十五。航海禮普陀。舟中忽有所省。因訪鹽官遺迹。駐錫覺皇。俄遘疾。恍見關聖授以靈藥曰。汝至人也。請廣玄規以醒末俗。病尋愈。已而南遊天臺。精修止觀。五載。複入華頂南峰。宋永明大師曾禅定九旬于此。師高其風。廬于舊址。結社。修大小彌陀忏各叁年。廣贊臺宗。精敷五悔。一夕夢琳宮绮麗。列坐彌陀叁聖。師因展拜。見沙彌授一牌。有戒香熏修四字。萬曆丁亥。慈聖太後特賜金紫方袍。降旨褒崇。冢宰五臺陸公光祖。虛芙蓉法席見招。師辭不起。後移居東掖慈雲。即式尊者得道之所。鳴泉在澗。松影參差。師禅定于此。宴如也。後應雲間陸宗伯樹聲請。于本一禅院妙闡法華。癸巳正月坐逝。五日面如生。荼毗有異香氣。遠近至者幾萬余。
明天臺石城釋性專
昆山張氏。號守庵。少剃發遍訪知識。谒妙峰受戒。預聽法華講席。後辭峰往峰頂。行頭陀行。十二時中。惟誦法華。行深禅定。嘗于定中見西方寶池。成琉璃色。廣厚無際。以是白峰。峰曰。此觀行初成之相。不生取著。是善境界。若受若說。即入群邪。師繇是深秘不言。石城有百尺彌勒像。古稱叁生佛像也。以僧護僧淑僧祐更叁世始竟工。嘉靖間因兵燹。像金剝落。師爲新之。又構石殿與像稱。感佛放光。夜明如旦。甲辰秋。延禅師傳燈講小本彌陀經。有請易彌勒上生經者。師曰。不然。吾聞彌陀與彌勒。一身一智慧。力無畏亦然。余將俾海衆。同悟本性彌陀。即本性彌勒。先遊蓮華淨土。然後預龍華勝會也。丙午仲冬。沐浴更衣。命衆椎鍾誦經。趺坐念佛而化。前數日。大佛泥洹褶中。生靈芝一本。大于拳。色白間紅。柔淨可愛。觀者鹹謂師往生淨土之驗。
明釋傳燈
姓葉。姑蔑人。少從進賢映庵禅師削[髟/采]。隋谒百松法師。聞講法華。恍有神會。次聽楞嚴。中夜入室問楞嚴大定之旨。百松瞪目周視。師即契入。松付金雲紫縷袈裟。一生修法華大悲光明彌陀楞嚴等忏。無虛日。自此講聲遐播。馮司成夢桢。陸太宰光祖。施買山赀。因蔔居幽溪高明寺。先有山農葉祺。葬親山後。忽夢玄弼真君語雲。此聖道場地。異日有肉身菩薩。大作佛事。速遷可免禍。祺不信。俄舉家病困。懼而遄徙。翌日師至。遂于此地立天臺祖庭。學侶輻湊。師禦高廣車。垂甘露辨。嘗著生無生論。明往生淨土義。甲辰。應守庵禅師請。于新昌大佛前登座豎義。阖衆時聞石室中。奏天樂。铿锵類絲竹。非人間所有。講畢乃寂。每歲修四叁昧。身先率衆。精進勇猛。注楞嚴維摩等經。凡染翰必披戒衲。感鬼神翼衛。前後應講席七十余期。年七十五。預知時至。手書妙法蓮華經…
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