..續本文上一頁，汪隨登第。
［按］達旦之義，再見汪君。古往今來，幾人仿佛？
張文啓(《不可不可錄》)
明末福建張文啓，與周某避寇山中。有少女先在，見二人，倉皇欲避。張曰：“去必遇寇，吾等皆誠實人，決不相犯。”中夜，周欲私之，張力阻得免。及旦，張惡周在，同之出山，知寇已退，速訪其家迎之。張後爲黃姓者婿，奁具甚厚，觀之，即其女也，生二子，皆登第。
［按］周生業報，固自在後，惜乎未之知耳。
池州舟子(池州人述)
康熙癸卯，池州大水。有人駕舟救一少女，將汙之，女仍入水，遇樹得生。逾年女嫁他村，合卺之明日，女見其舅，即前逼己之人。大恨，泣告送嫁者，遂自缢死。
［按］後女家與之構訟，其事始聞于人。
勸醫士(共二則皆法)
淫欲關頭，他人破之難，醫家破之易。何則？人想病時，欲心自淡，今則所見無非病人，其易一也；人惟不知衛生，所以斫喪，今則精于調攝，其易二也；男女之體，本是革囊，滿盛惡露，只因薄皮所覆，瞞盡天下英雄，今既識得病源，不啻洞見肺腑，其易叁也。勉之哉。
聶從志(《文昌寶訓》)
宋嘉祐間，黃靖國爲儀州判官，被攝至冥，主者曰：“汝官儀州，曾知一美事乎？”取簿示之，乃醫者聶從志，于某年月日，在華亭楊宅行醫，拒奔婦李氏。上帝敕其延壽叁紀，叁世登科。其後一一皆驗。
［按］禁止邪淫，鬼神便稱美事，則反此者可知矣！
陳醫師(《感應篇廣疏》)
余幹陳某，嘗醫活一貧士，士感之。一日暮宿其家，值士他往，妻欲出陪，陳止之。婦曰：“姑意也。”陳曰：“不可。”婦低回良久。陳連曰：“不可不可。”後幾不自持，遂取筆書曰：“不可二字甚難。”天明辭去。後陳之子應試，試官欲棄其文，忽聞連呼“不可”。細閱之，決意欲去。遂大聲曰：“不可二字甚難。”不得已，強錄之。及谒見，乃知其故。
［按］其子幾不中式，皆從乃父幾不自持來。
勸商農工賈(共六則皆戒 附豪仆)
商農工賈，當自念曰：“吾等或靠經營，或靠手藝，披星戴月，冒暑沖寒，不過欲少積锱铢耳。人有妻女，我亦有妻女；人有姊妹，我亦有姊妹。他人若起惡念，我必切齒銜仇；我若稍有邪心，彼亦摩牙抱恨。現見某某爲奸淫事，疾病死亡，官非破敗，甚至鬻女賣男，棄家蕩産，只爲一念之差，以致如此。吾今早自覺悟，便當斷此邪心。見女之老者，當作母想；長者當作姊想，少者當作妹想，幼者當作女想。不談閨阃(＊指內室)之事，不看淫邪之書。兼之步步積陰功，時時行方便，則福壽自然日增，子孫自然榮茂。世間便宜，孰過于此。”
木商某(《戒淫彙說》)
嘉靖末，宜興節婦陳氏，有姿色。一木商見之，百端誘餌，知不可犯，乃夜擲木其家，聞官以盜，又賄胥吏窘辱(＊胥吏：官府中辦理文書之類的小吏)，以冀其從。婦日夜禱玄壇，一日夢神曰：“已命黑虎矣。”未幾，木客入山，有黑虎躍出，越數人而食之。
［按］此等惡人，投畀豺虎，固不足惜。獨惜其白發高堂，紅顔少婦在千鄉萬裏外，哭望天涯，骸榇(＊棺材)俱無著耳。客居之士，所當痛心而镂骨矣。
王勤政(《感應篇圖說》)
滁陽王勤政，與一婦通，有偕奔之約，而虞其夫追及。未幾，夫爲婦所製而死。王駭，奔江山縣，自謂可脫。饑投食店，業店者供二人食，王問故，曰：“頃有被發人隨汝，非二人乎？”王知爲怨鬼，詣郡自首而伏辜焉。
［按］怨鬼既隨，不能自主。其自首也，怨鬼有以使之也。
麻村二人(《不可不可錄》)
麻村甲乙二人，居止不遠。甲戀一孀婦，其妻懷恨。乙使己妻挑之，遂通焉。積久，乙妻亦恨。一夕甲在孀婦家，渴而趨歸，至門首，忽聞乙與妻語，大怒，還至孀婦家，取斧而往。道經乙門，欲先淫其妻以報焉。乙妻亦怨夫之不歸也，姑從甲意。時乙在甲家，度甲將歸，私欲殺之，持斧立自門首，聞門內男子聲，急叩門，甲持斧躍出，乙持斧砍入，暗中大叫。鄰裏執炬來勸，乙見奸夫即甲也，大驚，問甲曰：“汝何處得斧？”甲曰：“本欲斷奸夫頭，因汙汝妻，姑饒汝命。”乙曰：“吾何曾奸汝妻？”甲指其斧曰：“此非我廚下缺柄斧乎？”乙語塞。衆皆曰：“此天報也。”嘩然而散。
［按］淫人妻女，妻女人淫。與慶封之易內何異！
戈阿己(目擊其審單)
康熙己酉，昆山戈阿己，淫一邱氏婦，時往焉。一日曰：“我殺汝夫，何如？”婦怒，止之。其夕竟操刀往，妻不覺。乘暗揮刃，適邱如廁，誤傷其女，邱聞之官，戈戮于市。
［按］奸人之妻，反惡其夫。只此一念，天網難逃。
南京工某(余成童時親聞)
康熙辛亥冬，南京有工某，僦居昆山。通于賣面之妻，夫覺之，遷避一村。未幾，工亦遷至。一夕夫自外歸，潛聞私語，密自開門，取面刀暗中斫之，正中其腦，連被捆榻下。夫以爲死，叩鄰取火，火至並殺其妻，而奸夫已失所在矣。明日有人報曰“某處荻葦中有死人。血流遍體，但裹一濕棉被，冰結如膠。”視之，即工某也，相距裏許，隔一大河。蓋裹被渡河，冰水入腦而死者。
［按］臨白刃，至痛也；渡冰河，至寒也；暴屍骸，至羞也；別妻子，至慘也。而皆于淫念致之。所以《楞嚴經》雲：“菩薩見欲，如避火坑。”
張甫(萬人目擊)
太倉張甫，素有淫掠之行，良家婦女，亦間遭其汙。後投郡城顯宦家，勢益橫。康熙壬戌秋，被害者羅其惡事，控于軍門。當事鞫得其實，拷掠備至，枷示阊門(＊阊門：蘇州城西門)，限其絕命而後釋。
［按］余阊門目睹後，適梓人(＊指刻板工人)進此板書樣，故並刊之。
勸親狎妓童者(共二則皆戒)
妓女之流毒，甚矣哉。竭人精氣，耗人貨財，離人夫婦，樸者親之而淫蕩，智者戀之而昏迷。迎新送舊，藏垢納汙，此亦天下之至穢者也，而俗士甘之，奇已。至于龍陽(＊龍陽：戰國時魏有寵臣，食邑龍陽，號龍陽君，以後稱男色爲龍陽)，尤屬多事，幸得爲男矣，無可被汙矣。乃于無可汙之處，而必求其汙之之道，豈非自尋煩惱耶！不知何人作俑，其習至今存也。潔白之士，宜並戒之。
趙劉二子(都中競傳)
宛平民趙林，與劉方遠，飲妓家。妓之舊好王宗義至，劉毆之，立斃。聞于官。劉囑妓誣供趙殺，趙抵死。一日劉方宴客，客忽揪其發，作趙聲罵曰：“爾實殺人。嫁禍于我，我已訴陰司，攝汝輩矣。”未幾，劉與娼俱死。
［按］楊邦乂足不涉茶房酒肆，一日被友誘入妓館，遂至焚衣自責。較之趙劉，優劣何如。
張崇義(友人目擊)
康熙辛亥，山西永甯州銀匠張崇義，比(＊親近)一頑童武根耳子，寢食與俱。一日張醉，先就枕，根耳子見鋪內有物，竟拉殺張，竊之而逃。時適五鼓，逃出東門，門尚未啓，次早獲之，擬斬立決。
［按］俊童在家，每彰閨醜。張生之變，猶屬意外耳。
勸悔過(共叁則各兼法戒)
邪淫之事，世人犯者甚多，雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暫脫而報于子孫，今世未償而酬于來世者。譬如密羅之雀，處處無逃；亦如漏器之魚，漸漸就死。今人舉足動步，皆臨暗廁深坑，恬不知畏。一旦業報到來，手腳忙亂，如落湯螃蟹，嗟何及哉！普勸世人，早自覺知，生大恐怖，發大羞慚，起大勇猛于佛菩薩前，一一忏悔，則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。若欲超出叁界，又當發菩薩誓願，願未來世度盡一切衆生，所有淫業罪報，盡行救拔，使彼蓮花化生，不由胎獄，則不惟惡業消除，抑且獲福無量。故《涅槃經》雲：“譬如毯花(＊毯花：棉花)，雖有千斤，終不能敵真金一兩。如恒河中投一升鹽，水無堿味。屠刀放下，還同不壞之身；水底回頭，便立菩提之岸。”火急進步，時不待人，若智若愚，皆當自勉。
洪焘(《迪吉錄》)
明洪焘，文忠公次子也。一日如廁，被亡仆拉至陰府，見一貴人中坐，绯衣綠衣者左右侍立，洪以前程爲問，綠衣者出一冊于袖中，其字如蚊，己名下不能盡閱，後注雲：“合參知政事，以某日汙室女某，降秘閣修撰，轉運副使。”洪悚然淚下，綠衣者曰：“但力行善事，猶可挽回。”既蘇，已死叁日。遂勇于爲善。後公以秘撰兩浙漕召，甚恐，竟無恙。以上壽終，官至端明殿學士。
［按］最易犯者莫如媵婢，豈知折福乃爾哉，慎之慎之。
項夢原(《知非集》)
北直項夢原，原名德棻，夢己中辛卯鄉科，以汙兩少婢削去。遂誓戒邪淫，力行善事。刻《金剛經》，歲施之。後夢至一所，見黃紙第八名爲項姓，中一字模糊，下爲“原”字。因易名“夢原”。壬子鄉試中二十九名，己未會試中第二名，心甚疑之。及殿試，二甲第五(＊二甲：第二等)，方悟合鼎甲之數恰是第八(＊鼎甲：科舉考試中進士一甲前叁名的總稱。即第一名狀元，第二名榜眼，第叁名探花。狀元居鼎甲之首，別稱鼎元)，而榜紙實黃也，後官至副憲。
［按］戒淫善矣，並流通內典，善之善者也，奚但滅罪哉？
田某(《不可不可錄》)
明季田某，豐姿俊雅，婦人往往奔之。田心知其非而不能戒。讀書于南山寺，見神人白日告之曰：“汝有大福，因花柳多情，削去殆盡，若自今改過，猶不失爲進士禦史。”田急猛省忏悔，其爵果如神言。
［按］《解脫要門》雲：“若忏悔淫業，須觀女根如毒蛇口，其罪自滅。”犯淫戒者不可不知。
勸犯根本重罪者(共叁則皆戒)
《華嚴經》雲：“邪淫之罪，能令衆生墮叁惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良；二者得不如意眷屬。”《罪福報應經》雲：“淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。”…
《欲海回狂集卷一—法戒錄(周安士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…