..續本文上一頁一花朝服而坐，題曰馬圩。複見金臺，光明晃耀。妾指曰：“此夫人生處也。”既覺，彌加精進，年八十一，慶誕之晨，左右方獻壽儀，而夫人手秉香燭，向觀音大士前立化矣。

　　陸氏宜人 宋宜人陸氏，朝請王玙妻也。常誦《法華》，笃意淨土，每一禮忏，必念佛萬聲，如是者叁十年。一日忽聞天鼓自鳴，人方驚異，即面西端坐，雙手結印而逝。

　　龔氏 宋錢塘龔氏，晝夜念佛，誦《彌陀經》。後有疾，請亨律師指示，陳說未終，端坐而化。老妾于氏，亦念佛不辍。一夕夢龔氏告雲：“我已生淨土，汝七日當生。”至期果無疾而逝。

　　項氏 宋項氏，名妙智，寡居，有二女，悉令爲尼，精勤念佛。終時異香滿室，西向結印，微笑而脫。

　　裴氏女 宋汾陽裴氏女，專志念佛，寒暑無間。報盡日，索火焚香，言“佛以蓮臺迎我，我當往生。”已而天花飛墜，安坐而終。

　　沈氏 宋沈氏，自幼茹齋念佛，歸章氏(＊歸：舊時稱女子出嫁爲“歸”)，濟人凍餒。因小恙，念佛尤力。忽見菩薩諸天聖衆，普現目前，即日吉祥善逝。

　　孫氏 宋四明孫氏，寡居念佛，叁十年不懈。後微疾，夢同八僧禮忏。既覺，沐浴更衣，請僧禮忏，于大衆前，端坐誦經，至一心不亂。左手結印而逝，遠近皆聞空中樂音。

　　樓氏 宋樓氏慧靜，適寺簿周元卿(＊適：女子出嫁)。嘗披玩《傳燈》，發明見地。尤以淨土爲指歸，念佛不辍。晚年有疾，忽見蓮花紫色，化佛無數，異香滿庭。語家人，急助我念佛，俄頃坐逝。

　　秦氏 宋秦氏淨堅，厭惡女身，與夫各處，精持齋戒。閱《華嚴》、《法華》、《光明》、《般若經》，無虛日。晨昏修彌陀忏，禮佛千拜。久之，見有光明入室，面西安坐而終。

　　梁氏女 宋梁氏女，居汾陽，兩目俱盲，遇沙門勸令念佛。越叁年，雙目開明。後忽見佛菩薩幡蓋來迎，即日坐脫。

　　蔣氏 興化蔣氏，年四十歲，夫亡，葬畢，向子泣曰：“無常到來，莫能替代。譬如我今亦死，汝亦無奈。從今以後，我發心持齋念佛，不管閑事矣。”子順母命，宅旁蓋一茅舍，禁足念佛，寒暑無聞，經曆五載。至順治庚子年，五月二十日，忽向子雲：“可買木作龛，吾于二十叁日午時，西方去矣。”遂往鄰家辭別。屆期，念佛而逝。自放叁昧火，以焚其龛。

　　賀氏 毗陵賀氏，善士潘向高之室也。向高雅好佛，賀與夫同修淨業，日誦《金剛經》。晨夕，則禮拜念佛，回向西方。康熙庚申七月，有疾，預期二十九日午刻辭世。屆期，子女畢集，又請諸善友至，齊聲念佛，合掌而逝。

　　陸氏 太倉陸氏，大西關外張季思妻也。年十七，即長齋念佛，且誦《金剛經》、《大悲咒》，回向西方。見殺物命者，即發願救度。康熙四十二年九月，空中見輿舟往西，其肩輿運舟者皆僧。不叁日，安然念佛而逝，時爲九月廿六。

　　惡人往生類

　　張善和 唐張善和，殺牛爲業。臨終見群牛，作人語索命，于是大怖，喚其妻雲：“速延僧爲我忏悔。”僧至谕之曰：“《觀經》中說：臨終惡相現者，至心念佛，即得往生。”和雲：“地獄至急，不暇取香爐矣。”即以右手擎火，左手拈香，面西專切念佛，未滿十聲，自言“佛來迎我”，即化去。

　　瑩珂 宋瑩珂，雖經出家，不忌酒肉。自念我爲僧人，如此作事，將來墮落奈何？令同住取《往生傳》讀之，每讀一傳，辄一首肯，乃向西而坐，絕食念佛。越叁日，夢佛告曰：“汝壽尚有十年，當自勉。”珂白佛言：“閻浮濁惡，易失正念，所願早生安養，奉事衆聖”。佛言：“如是，後叁日當迎汝。”至期，請衆誦《彌陀經》，乃曰：“佛及大衆俱至。”寂然而化。

　　仲明 宋仲明，居山陰報恩寺，素無戒檢。因感疾，謂同學道甯曰：“我今心識散亂，何藥可治？”甯教以隨息念佛，明如所教至心持念。至七日，力已困憊，甯又令想目前佛像，久之，忽見二菩薩，次複見佛，瞑目而逝。

　　惡人往生，須念佛之心，百倍勇猛，方能十念成功，不然，稍一泛緩，失足叁途矣。

　　惡趣往生類

　　龍子 《菩薩處胎經》雲：“有一龍子，謂金翅鳥曰：“我自受龍身，未曾殺生，觸撓水性，壽終之後，當生阿彌陀佛國。””

　　鹦鹉 唐貞元中，河東裴氏畜一鹦鹉，常念佛，過午不食，臨終十念，氣絕。火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧觀者，建塔以旌之。成都尹韋臯爲之記。

　　鸲鹆 宋黃岩正等寺觀公，畜一鸲鹆，能言。常念佛不辍。一日立化籠上，穴土葬之。未幾，舌端出紫蓮花一朵。

　　又 潭州有人養一鸲鹆，常念佛。既斃，以棺葬之。忽生蓮花一朵，發其根，乃自其口中出。

　　蓮大師曰：“鹦鹉、鸲鹆，人教以念佛，蓋常事耳。今胡不見往生。噫，譬諸世人，均聞念佛之教，有信心念者，有輕心念者。是以念佛人多，往生人少。彼鹦鹉鸲鹆，何獨不然乎？”

《西歸直指卷四—往生事略(周安士)》全文閱讀結束。