..续本文上一页一花朝服而坐，题曰马圩。复见金台，光明晃耀。妾指曰：“此夫人生处也。”既觉，弥加精进，年八十一，庆诞之晨，左右方献寿仪，而夫人手秉香烛，向观音大士前立化矣。

　　陆氏宜人 宋宜人陆氏，朝请王玙妻也。常诵《法华》，笃意净土，每一礼忏，必念佛万声，如是者三十年。一日忽闻天鼓自鸣，人方惊异，即面西端坐，双手结印而逝。

　　龚氏 宋钱塘龚氏，昼夜念佛，诵《弥陀经》。后有疾，请亨律师指示，陈说未终，端坐而化。老妾于氏，亦念佛不辍。一夕梦龚氏告云：“我已生净土，汝七日当生。”至期果无疾而逝。

　　项氏 宋项氏，名妙智，寡居，有二女，悉令为尼，精勤念佛。终时异香满室，西向结印，微笑而脱。

　　裴氏女 宋汾阳裴氏女，专志念佛，寒暑无间。报尽日，索火焚香，言“佛以莲台迎我，我当往生。”已而天花飞坠，安坐而终。

　　沈氏 宋沈氏，自幼茹斋念佛，归章氏(＊归：旧时称女子出嫁为“归”)，济人冻馁。因小恙，念佛尤力。忽见菩萨诸天圣众，普现目前，即日吉祥善逝。

　　孙氏 宋四明孙氏，寡居念佛，三十年不懈。后微疾，梦同八僧礼忏。既觉，沐浴更衣，请僧礼忏，于大众前，端坐诵经，至一心不乱。左手结印而逝，远近皆闻空中乐音。

　　楼氏 宋楼氏慧静，适寺簿周元卿(＊适：女子出嫁)。尝披玩《传灯》，发明见地。尤以净土为指归，念佛不辍。晚年有疾，忽见莲花紫色，化佛无数，异香满庭。语家人，急助我念佛，俄顷坐逝。

　　秦氏 宋秦氏净坚，厌恶女身，与夫各处，精持斋戒。阅《华严》、《法华》、《光明》、《般若经》，无虚日。晨昏修弥陀忏，礼佛千拜。久之，见有光明入室，面西安坐而终。

　　梁氏女 宋梁氏女，居汾阳，两目俱盲，遇沙门劝令念佛。越三年，双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎，即日坐脱。

　　蒋氏 兴化蒋氏，年四十岁，夫亡，葬毕，向子泣曰：“无常到来，莫能替代。譬如我今亦死，汝亦无奈。从今以后，我发心持斋念佛，不管闲事矣。”子顺母命，宅旁盖一茅舍，禁足念佛，寒暑无闻，经历五载。至顺治庚子年，五月二十日，忽向子云：“可买木作龛，吾于二十三日午时，西方去矣。”遂往邻家辞别。届期，念佛而逝。自放三昧火，以焚其龛。

　　贺氏 毗陵贺氏，善士潘向高之室也。向高雅好佛，贺与夫同修净业，日诵《金刚经》。晨夕，则礼拜念佛，回向西方。康熙庚申七月，有疾，预期二十九日午刻辞世。届期，子女毕集，又请诸善友至，齐声念佛，合掌而逝。

　　陆氏 太仓陆氏，大西关外张季思妻也。年十七，即长斋念佛，且诵《金刚经》、《大悲咒》，回向西方。见杀物命者，即发愿救度。康熙四十二年九月，空中见舆舟往西，其肩舆运舟者皆僧。不三日，安然念佛而逝，时为九月廿六。

　　恶人往生类

　　张善和 唐张善和，杀牛为业。临终见群牛，作人语索命，于是大怖，唤其妻云：“速延僧为我忏悔。”僧至谕之曰：“《观经》中说：临终恶相现者，至心念佛，即得往生。”和云：“地狱至急，不暇取香炉矣。”即以右手擎火，左手拈香，面西专切念佛，未满十声，自言“佛来迎我”，即化去。

　　莹珂 宋莹珂，虽经出家，不忌酒肉。自念我为僧人，如此作事，将来堕落奈何？令同住取《往生传》读之，每读一传，辄一首肯，乃向西而坐，绝食念佛。越三日，梦佛告曰：“汝寿尚有十年，当自勉。”珂白佛言：“阎浮浊恶，易失正念，所愿早生安养，奉事众圣”。佛言：“如是，后三日当迎汝。”至期，请众诵《弥陀经》，乃曰：“佛及大众俱至。”寂然而化。

　　仲明 宋仲明，居山阴报恩寺，素无戒检。因感疾，谓同学道宁曰：“我今心识散乱，何药可治？”宁教以随息念佛，明如所教至心持念。至七日，力已困惫，宁又令想目前佛像，久之，忽见二菩萨，次复见佛，瞑目而逝。

　　恶人往生，须念佛之心，百倍勇猛，方能十念成功，不然，稍一泛缓，失足三途矣。

　　恶趣往生类

　　龙子 《菩萨处胎经》云：“有一龙子，谓金翅鸟曰：“我自受龙身，未曾杀生，触挠水性，寿终之后，当生阿弥陀佛国。””

　　鹦鹉 唐贞元中，河东裴氏畜一鹦鹉，常念佛，过午不食，临终十念，气绝。火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。

　　鸲鹆 宋黄岩正等寺观公，畜一鸲鹆，能言。常念佛不辍。一日立化笼上，穴土葬之。未几，舌端出紫莲花一朵。

　　又 潭州有人养一鸲鹆，常念佛。既毙，以棺葬之。忽生莲花一朵，发其根，乃自其口中出。

　　莲大师曰：“鹦鹉、鸲鹆，人教以念佛，盖常事耳。今胡不见往生。噫，譬诸世人，均闻念佛之教，有信心念者，有轻心念者。是以念佛人多，往生人少。彼鹦鹉鸲鹆，何独不然乎？”

《西归直指卷四—往生事略(周安士)》全文阅读结束。