..續本文上一頁遂缢而死，妻亦抑郁病故。至康熙庚午，許某入場應試，自見其人立在號房內，頓發昏迷，自解考具上所結紅線，逐一接長，系在頸內，自懸其身于號口，頸中只有一線，而兩足已離地尺許，舌隨吐出。號軍急禀監臨，時監臨者，爲總憲傳公，敕號軍速解救蘇，許乃發狂作鬼語，因備述昔年得財誤事顛末。俟門開，拔歸寓所，未幾，複于寓所缢死。
［按］一線而懸一人，豈複理之所有？而許某之事，固已萬目共睹矣。乃知業果到來，報應誠有不可思議者。推而極之，末劫叁小災到時，人觸草木，皆如利刃，盡遭其難。而世尊受木槍之報，以尺許之木，能穿破大青石，而且處處相隨也，豈不益信？
“勿破人之婚姻”
［發明］男家曰婚，女家曰姻。婚者，取昏夜之義，言此禮但當昏夜行之，不可施之于白晝也，有慚愧之意焉。姻者，取因人之義，言當因人以敦倫理，因人以爲榮枯也，有從夫之意焉。婚姻之事，兩姓合好，以之上承宗緒，下啓後昆，中洽親屬，因緣非小。大抵此事，皆定于宿生，非獨自己不能主，即兩家父母，亦不能主。從善緣而來者，其和好之念，不遂不休；從惡緣而來者，其毒害之情，不結不止。固非人力之所可破也。要其所以欲破者，不是出于挾仇，即是起于嫉妒。無論破于未成之先，或破于既成之後，其罪一而已矣。有意破人，固是不可，然而相女配夫，相夫配女，則又不可不慎。或年齒懸殊，難必齊眉偕老；或賤良各別，並非戶對門當，是亦未可草率。至于室家之貧富，相貌之妍媸，則非所當計矣。 下附征事(兩條)
得書改過(《孫侍郎記事》)
侍郎孫公，初名洪，少時與一窗友，共遊太學，相訂兩家音信至，各無隱匿。一日窗友得家書，秘不示孫，诘之，乃雲：“書中偶有一語，恐敗兄之意興耳。”固索之，乃出其父手書雲：“昨夢至一官舍，依稀見過登科錄，汝與孫洪，皆列名籍內，但孫兄名下，有一行朱字雲：某年月日，爲某姓人寫一離書，因被天譴，削去其籍。”孫遂愕然，友問：“果有其事乎？”孫曰：“此近日事也。弟在某州，適見翁媪兩人，相诟求離，無人代筆，倩(＊請人做某事)余屬稿耳，初無他意。”友曰：“夢境恍惚，未足介意，況才學如君，何投不利？”及就試，友果高捷，而孫已下第，方信前夢不誣。孫因怏怏，友曰：“勸君勿憂，待弟西歸，仍爲合之，何如？”因問翁媪裏居姓氏，尋至其所，夫婦俱未有偶，乃爲具道前事，置酒合之如初，隨馳書報孫，孫不勝感悅。其後孫以太學內舍生，免省試，曆跻膴仕(＊高官厚祿)，屢典大郡。所至遇有離婚之事，辄爲宛轉調護，多所曲全。
［按］宋末，臨川王某，妻梁氏，被元兵掠去，不屈而死。越數年，夫謀更娶，議辄不諧。夜夢故妻，曰：“吾已生某家，今十歲矣。七年後，當爲汝妻。”明日遣人迹之，果然，乃以禮致聘，一言而合。然則夫婦因緣，其容輕破乎？
離書現果(《勸懲錄》)
順治戊戌科會試，點名時，有浙江孝廉某，筆中搜出離婚書稿，監臨大怒，杖而枷之，革去舉人。叩其故，乃其窗友，欲得某人之妻爲妾，孝廉爲彼畫策。先誣之以惡名，令其夫怒，欲出妻；然後從中說合，代其寫就婚書，誤將其稿塞入筆中也。
［按］甚矣！天條之最惡破人婚姻也。無論既婚之後，不可輕言離異；即未婚之前，如或已定，亦不可變更。昔昆邑有一舊姓，貧而無子，止生一女，薪水之計，皆其義仆周給。曆有年月，家主深感其惠，還其券而優禮之。而義仆適有一子，聰秀，主人欲與結婚，固辭不敢，強而後從，彼此甚相得。未幾，主人夫婦皆死，撫其女爲養媳。逾年，主人之宗族，以良賤不婚爲名，索詐不已，至于成訟，官斷離異。義仆竟以此破家。族人不能養其女，女卒以窮餓抑郁死。女死未幾，附于族人之身，曆道其故。凡同謀者數人，皆得暴疾，相繼而亡。
“勿因私仇使人兄弟不和”
［發明］兄弟與我，乃分形同氣之人。雖有長幼，皆受父母恩勤鞠育。苟其不和，即是得罪父母；若使人不和，即是使人得罪父母。繼庶兄弟，雖有大小，總是與我同父連枝，與之不和，便是薄待骨肉；若使人不和，便是使人薄待骨肉。宗族兄弟，雖有親疏，皆受祖宗蔭庇栽培，與之不和，分明輕慢祖先；若使人不和，分明使人輕慢祖先。故知私仇之報複甚小，不和之贻害甚大。人若真能孝友，方將自愛其兄弟，以及人之兄弟，豈忍以私仇之故，而使其不友于弟，弗恭厥兄乎？ 下附征事(一條)
邑神示罰(其親面述)
嘉定張某，有兄弟二人，分産之時，兄應還弟銀一十幾兩，而兄以他項支吾，意欲負之。弟貧且樸，爭之不得，乃質之于先所經手之嫡叔。伊叔以兄富且能，反左袒之。弟忿，乃于康熙丁醜年夏，爲疏一通，焚於邑神之廟。越五日，不見有感應，乃複爲一通以奏之。其明日，伊叔死，伊兄死，己亦隨死，俱追至城隍廟。神責曰：“汝叁人俱未合死，追汝等來者，爲一詞狀，欲審明耳。”顧其兄曰：“汝實該還弟銀十五兩七錢，奈何圖賴？責叁十板。”又顧其弟曰：“此種事，何不訴于陽官？而亵渎陰府，責二十五板。”又顧其叔曰：“汝爲叔父，何不從公剖斷？乃媚富欺貧，使汝幼侄結訟至此，亦責十板。”審訖發回，而叁人已瞑去大半日矣，皆呼腿上甚痛，視其坐處，皆發青紫色，各臥十余日而後起。
［按］伊叔于幼侄，本無私仇，特緣勢利耳。豈知冥中細賬，代其登記，如此精詳乎？故陽世有冤抑，陰司無枉濫；陽世能通情，陰司但執法；陽世問官，不過就現在剖斷；陰司論事，直欲將前世乘除。人若遇冤枉事，譬之于前世，則忿心自釋。猶記壬戌年，余聞嘉定南翔鎮，陸宸求家一事，乃至鬼在冥途，亦憑文牒來往，不能擅渡關津。其年，宸求之侄婦病，有鬼附之。自稱徽州婺源人，在江北販魚蛋，被其行家盡欠其銀，赀本俱喪，憤恨而死。隨訴冥司，冥官謂此事特還報耳，不必訴也。乃以冊籍一本示余，盡是余前生所欠彼物，因而怒心頓息。冥官給我一憑帖，令我還家，頃我道經于此，被汝家小婢，以穢水潑出，汙損我憑，難以歸矣，可速給還。宸求謂憑是冥間之物，我何能爲？宜再到給憑之所，乞其重給，乃可得耳。鬼雲：“我已到此地，前有城堡，後有關驿，欲去不能。”宸求曰：“然則奈何？”鬼雲：“此地某鄉有某人，作來可用。”陸即遣使請來，乃一老人也。告以故，老人亦未谙憑式。又問一道士，乃能寫就，並設肴果祭之。鬼得憑大喜，極其稱謝，囑家人急宜延醫調治。鬼將出門，複入告曰：“汝家有二犬，睡門首，可送我出。”陸如言送之，鬼杳然竟去，陸之侄婦亦病愈矣。誰謂陰陽異途，有二理乎？
“勿因小利使人父子不睦”
［發明］父子之倫，重于手足。兄弟阋牆，已成凶德；父子乖異，更滅天倫。假令他人于此，以利己之故，使我父子參商，骨肉嫌隙。哀哀父母，顧似續而感傷；濟濟兒孫，對庭除而負疚。于心何忍？于理何安？所以古來聖賢，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；必使家家菽水承歡，戶戶高堂具慶，而後吾事親之心方慰，而後吾教子之念方安；不然，彼此反觀，其爲不孝不慈也大矣。不睦之故，亦有多端。非因語言鬥構，即因財帛交關；非爲前後父母，有偏憎偏愛之私；即爲嫡庶弟兄，起爲厚爲薄之見。要其歸之于利，則一而已。所謂小者，非必锱铢之謂也。縱使家舍田園，較諸父子不睦，則亦小矣。若以文害辭，恐違帝君垂訓之意。 下附征事(一條)
誘子傾家(《丹桂籍》)
富人有徐池者，與徐八居址相近，見其房屋壯麗，百計圖之。八初無售意，池乃設計，誘其子以賭博，遂至廢家，卒賣其屋于池。徐八大恨，于是父子不睦，憤悶而死。未幾，池之叁子五孫，皆得重病。夢其祖曰：“禍將至矣！汝憶前日得屋之故乎？此徐八爲祟也，彼將訟汝于冥司矣。”池懼，禱於邑神。方入廟時，見一丐者，作驚駭狀。或問故，乃私告曰：“昨夜偶臥殿上，見有人手執訴詞，訟徐池以誘子蕩産者，不意徐池適來祭禱，是以異耳。”池聞而益懼，不逾年，而池病不起，死亡殆盡。
［按］以觊觎房屋之故，遂至設謀陷害，壞人子弟，離人骨肉，必使其傾家蕩産而後已，其心可謂險矣！昔江右趙尚書，與省元常某爲鄰。常有美園，趙因設計求之，常乃爲詩一律，並書券送之，曰：“乾坤到處是吾亭，機械從來未必真；覆雨翻雲成底事，清風明月冷看人；蘭亭禊事今非晉，洞口桃花也笑秦；園是主人身是客，問君還有幾年春？”趙得詩，歸券弗受。較之徐池，可謂早知覺悟，轉禍爲福矣。
“勿倚權勢而辱善良”
［發明］權勢所在，烜赫固易，衰敗亦易。當其烜赫之時，則侍候者盈門，趨附者如市。偶發一言，無不奉命。及至衰敗之候，則親附者皆去，受恩者如仇。剖心相示，置若罔聞。同此一人，而炎涼異態，自古皆然。故知自己有權勢，尚不可恃，況倚人之權勢乎？況又倚人之權勢而辱善良乎？夫以善良而辱之，罪也；且複倚人之權勢而辱之，罪之罪也。貴有貴之權勢，富有富之權勢，官有官之權勢，吏有吏之權勢。權勢不同，而倚之者則同。可以倚之，即可以辱之矣。善者，反于惡之謂；良者，別于賤之稱。善與良，皆處無可辱之地，皆存不屑辱之心。此而必以權勢辱之，視夫淩辱庸流之輩者，又有異矣。 下附征事(叁條)
希旨誣良(《冥祥記》)
梁曲阿人宏某，家赀巨富。往湘州販木，經營數年，始購得巨木數筏，皆長五十余丈，世所罕有。時武帝欲爲文皇帝陵上建寺，欲購名材。而宏氏之木，適運至南津。南津尉孟少卿，希朝廷旨，妄思擢用。乃搜取宏氏所赍衣服財物，誣爲劫取。又雲：造作過製，非商賈所宜。遂沒其木筏入官，處以重典。宏某臨刑之日，命妻子多具黃紙筆墨于棺中，又書少卿姓名數十，吞之。方過一月，少卿忽見宏某來索命。初…
《文昌帝君陰骘文廣義節錄卷下(周安士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…