..續本文上一頁，鐵梁辄斷，故不得耳。”主因白官放奴，且寄語家人曰：“賴汝等追福，獲免大苦，然猶未能盡脫，更爲吾多造經像，庶可免也。自今以後，切莫殺生設祭，不惟不得食，徒然增罪苦。””
［按］身後之不得複認奴婢，猶罷官後之不得複用衙役。爲其誦經則能獲福，爲其殺生則能致禍，理固然耳。
小奴爲崇(《感應篇圖說》)
洪州司馬王簡易，得腹疾，中有一塊，隨氣上下。既絕複蘇，謂其妻曰：“吾到冥司，爲小奴所訟。因吾約束太過，以至隕命耳。今腹中塊，即小奴也。查簿尚有五年陽壽，故得放回。”妻曰：“小奴何敢如是？”簡易曰：“世間有貴賤，冥府則一也。”越五年，果以塊發而逝。
［按］尊卑貴賤，猶之南北東西，夫妻父子，不過暫時名目，初非究竟稱謂。東鄰以吾爲西，就東鄰言耳，若西鄰則以爲東矣。父以吾爲子，就父觀之耳，若子觀則以爲父矣。黃泉路，既不聞繞膝兒孫，則鬼門關，豈尚有隨身仆婢乎？
難忍能忍(《勸懲集》)
明司徒馬森，父年四十始得子。方五歲，眉目如畫，愛之若寶。一日婢偶抱出門，失手跌傷左額而死。封翁(＊因兒子的功名而受到封贈的人)見之，即呼婢奔竄，自抱死兒入。婦驚痛，撞封翁倒者數四。尋婢撻之，去矣。婢走匿母家，言其故，父母俱感泣，日夜祝天，願公早生貴子。次年，遂生森，左額赤痕宛然。
［按］婢媵之過，孰有大于殺其子者；寬婢之罪，孰有大于縱其去者。殺吾暮年所得之令子，而反縱其逃匿，使吾並失此婢；此種設心，其子縱不當爲司徒，其父已代爲植福矣。然則爲子女鞭撻奴婢者，不適所以折其福壽乎？
悍婦産蛇(先大人筆記)
崇祯初，嘉定有耿賣面者，其婦素悍，淩虐女婢，甚爲不堪。庚辰年春，懷妊將産，兩日不下。有王姓收生妪，最能……(原缺二十一行，每行二十字)下澆風，獨有太倉、昆山、嘉定、崇明、松江幾處，有子孫軍之說。一經投靠，便如叛逆之人，沒入功臣家爲奴婢，永不出頭。不唯世其爲仆，且複例之以軍，使其後人，永不得爲良家子女。何其酷也！獨不思爲家主者，現受父母重恩，猶不能及身孝養；今爲仆者，不過得此些須身價，直欲使其與天同休，豈不上幹天地之和，幽觸鬼神之怒乎？夫人雖有良賤，所生子女，一般珍惜。獨到有名分之家，則其婚其嫁，總不自由，或女貌有姿色，而家主強逼之以通房，或主母有妒心，而牙妪逢迎之以遠賣，致使抱憤、抱慚，含冤莫訴。其存其沒，家莫聞知，此有子女之慘也。設或家富無子，則一生苦撐財産，家主如同籍沒，公然據爲己有。甚至家人之女婿，略有赀蓄，便謂伊嶽是我家奴，從此借端索詐，而世仆之禍，延及外姓矣。又不特此也，有世仆即有冒認世仆者。目睹土豪勢宦，窺見懦弱之民，有産業田房，或豔妻艾女，即統仆駕船，如擒盜一般，劈空鎖歸，送官懲治。誣其叛主、弑主，且出遠年之僞契，以實之。由是吏徇囑托，官通情面，見此題目甚大，遂謂名分攸關，竟斷僞契爲真，叛主是實。使茕茕懦弱之人，有屈難伸，無門可訴。爾乃量其家計，逼以贖身。可憐無知赤子，惟恐留毒在後，多方揭債典衣，仰人說合。豈知收銀既訖，究竟不還其券，但付執照一紙。于是從前之僞契，得此執照而反真，冒認之虛詞，有此贖身而無辨矣。果然不隔叁年、五年，仍舊喚之服役，此時若竟聽其自然，恐曩日之金錢枉費，將欲顧恤體面，則家中之囊括已空。甚有一詐再詐，直至孑然一身而後止者。此真衣冠之大盜，名教之虎狼。止因未除世仆之刁風，所以生此無窮之贻累。夫賣一兩而贖一兩，在彼一生之屈節，已付東流。若出一倍而索數倍，在我片念之貪婪，殊傷天理。奈何同此錢財，家主用以買仆，則叁兩、五兩重于泰山，奴隸用以贖身，縱累百盈千，輕如草芥乎？伏願當代仁人君子大發慈心，鳴諸當道，谕以私屬不得稱軍，仆人不當以世。凡系投靠之人，總以及身而止，且饬婚嫁者，不得收其財禮，贖身者不許過其原銀。倘以上世之叛仆爲詞，即以現今之索詐而論。取遵依于各屬，勒碑石于通衢。不唯使千萬家之祖父，可以無累于後人；千萬家之子孫，可以不尤其祖父。且可使千萬家之良善，可免劈空誣陷之災；千萬家之女郎，可免強暴失身之辱。從此大姓之子孫，各各安分自守，不萌邪僻之念，不取非義之財，所以培植其宗祧者，不更厚乎？
禁淫書(節錄《家庭寶筏》)
顔光衷曰：“刻淫書，誘蕩子，殺人不見血。有聖人者出，急應收毀一切淫汙邪書及書板。有翻刻者處以極刑，比于五逆，罪在不赦。庶乎風俗醇而士習可正也。”
袁了凡曰：“取淫穢邪書惡狀及謗語焚化者，得子孫忠節孝義報；好閱淫詞小說，將此等淫穢書與聖賢書並儲者，得子孫淫佚報；翻印淫詞小說惡狀販賣射利者，得子孫娼優下賤報。”
畢效良曰：“淫書淫畫，實殺人之利刃。惟願青年子弟，閨閣少女，一遇此等殺人毒物，立即撕毀；遇若輩邪友，擯棄勿面。更宜互相警戒，勿蹈無形殺人之危機。我今九頓首于出版界、著作界之前曰：誰無子弟，誰無妻女，而忍令其入黑暗，蹈死亡，斷宗絕嗣乎？我又九頓首于各校長、各家長、各號經理先生之前曰：務各隨時嚴行稽察，循循勸導，使各青年子女，出黑暗、免死亡也。而其源則仍在于出版界、著作界之好行其德也。倘采及刍荛，竟毀版而絕筆焉，吾知其子弟妻女，必爲共和國之大偉人、大阃範矣。倘謂淫書中寓有惡果報，閱者自能警惕也。試問何冊淫書，不寓果報之說。何以只見閱者之沈淪陷溺乎？故我又拜手稽首于作豔情之著作家、繪淫畫之美術家之前曰：椽筆謀生，何求不得？何苦自留汙點，自累盛名，引社會于黑暗，陷青年于死亡，所博者只蠅頭之微利耳。陰骘因果之說，淺學每謂渺茫，然聖經賢傳，二十四史，一一具載。況近賢見聞，記錄甚多。以故丁福保先生，約略輯錄，以爲世勸。諸惡之中，淫爲第一。生前暗中種種報應，死後靈魂必永受痛苦。凡我同胞，能不觸目驚心耶！如得海內盛德長者，聯合同志，開會集議，妥籌掃除淫書淫畫方法，同時並將戒色、尊生、敦品、勵恥等好書，廣行流布，多方獎勵，造福社會國家，實無限量。不禁馨香百叩以禱之。”
《文昌帝君陰骘文廣義節錄卷上(周安士)》全文閱讀結束。