(一一○九)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。過去世時。天．阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語毗摩質多羅阿修羅王。莫得各各共相殺害。但當論議。理屈者伏。毗摩質多羅阿修羅王言。設共論議。誰當證知理之通塞。天帝釋言。諸天衆中自有智慧明記識者。阿修羅衆亦複自有明記識者。毗摩質多羅阿修羅言。可爾。釋提桓因言。汝等可先立論。然後我當隨後立論。則不爲難

　　時。毗摩質多羅阿修羅王即說偈立論言

　　我若行忍者　　于事則有阙

　　愚癡者當言　　怖畏故行忍

　　釋提桓因說偈答言

　　正使愚癡者　　言恐怖故忍

　　及其不言者　　于理何所傷

　　但自觀其義　　亦觀于他義

　　彼我悉獲安　　斯忍爲最上

　　毗摩質多羅阿修羅複說偈言

　　若不製愚癡　　愚癡則傷人

　　猶如凶惡牛　　舍走逐觸人

　　執杖而強製　　怖畏則調伏

　　是故堅持杖　　折伏彼愚夫

　　帝釋複說偈言

　　我常觀察彼　　製彼愚夫者

　　愚者嗔恚盛　　智以靜默伏

　　不嗔亦不害　　常與賢聖俱

　　惡罪起嗔恚　　堅住如石山

　　盛嗔恚能持　　如製逸馬車

　　我說善禦士　　非謂執繩者

　　爾時。天衆中有天智慧者。阿修羅衆中有阿修羅智慧者。于此偈思惟稱量觀察。作是念。毗摩質多羅阿修羅所說偈。終竟長夜起于鬥訟戰诤。當知毗摩質多羅阿修羅王教人長夜鬥訟戰诤。釋提桓因所說偈。長夜終竟息于鬥訟戰诤。當知天帝釋長夜教人息于鬥訟戰诤。當知帝釋善論得勝

　　佛告諸比丘。釋提桓因以善論議伏阿修羅。諸比丘。釋提桓因于叁十叁天爲自在王。立于善論。贊歎善論。汝等比丘亦應如是。正信．非家．出家學道。亦當善論。贊歎善論。應當學

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行