(一一○八)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食。乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。持尼師壇。著右肩上。至安陀林。布尼師壇。坐一樹下。入晝正受

　　爾時。只桓中有兩比丘诤起。一人罵詈。一人默然。其罵詈者。即便改悔忏謝于彼。而彼比丘不受其忏。以不受忏故。時。精舍中衆多比丘共相勸谏。高聲鬧亂

　　爾時。世尊以淨天耳過于人耳。聞只桓中高聲鬧亂。聞已。從禅覺。還精舍。于大衆前敷座而坐。告諸比丘。我今晨朝乞食。還至安陀林。坐禅人晝正受。聞精舍中高聲大聲。紛纭鬧亂。竟爲是誰

　　比丘白佛。此精舍中有二比丘诤起。一比丘罵。一者默然。時。罵比丘尋向悔謝。而彼不受。緣不受故。多人勸谏。故致大聲。高聲鬧亂

　　佛告比丘。雲何。比丘。愚癡之人。人向悔謝。不受其忏。若人忏而不受者。是愚癡人。長夜當得不饒益苦。諸比丘。過去世時。釋提桓因有叁十叁天共诤。說偈教誡言

　　于他無害心　　嗔亦不纏結

　　懷恨不經久　　于嗔以不住

　　雖複嗔恚盛　　不發于粗言

　　不求彼開節　　揚人之虛短

　　常當自防護　　以義內省察

　　不怒亦不害　　常與賢聖俱

　　若與惡人俱　　剛強猶山石

　　盛恚能自持　　如製逸馬車

　　我說爲善禦　　非謂執繩者

　　佛告諸比丘。釋提桓因于叁十叁天爲自在王。常行忍辱。亦複贊歎行忍者。汝等比丘正信．非家．出家學道。當行忍辱。贊歎忍者。應當學

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行