(一○九九)

　　如是我聞

　　一時。佛住釋氏石主釋氏聚落。時。有衆多比丘集供養堂。爲作衣事

　　時。魔波旬作是念。今沙門瞿昙住于釋氏石主釋氏聚落。衆多比丘集供養堂。爲作衣故。我今當往。爲作留難。化作少壯婆羅門像。作大萦發。著獸皮衣。手執曲杖。詣供養堂。于衆多比丘前默然而住。須臾。語諸比丘言。汝等年少出家。膚白發黑。年在盛時。應受五欲莊嚴自娛。如何違親背族。悲泣別離。信于非家。出家學道。何爲舍現世樂。而求他世非時之樂

　　諸比丘語婆羅門。我不舍現世樂求他世非時之樂。乃是舍非時樂就現世樂

　　波旬複問。雲何舍非時樂就現世樂

　　比丘答言。如世尊說。他世樂少味多苦。少利多患。世尊說現世樂者。離諸熾然。不待時節。能自通達。于此觀察。緣自覺知。婆羅門。是名現世樂

　　時。婆羅門叁反掉頭喑痖。以杖築地。即沒不現

　　時。諸比丘即生恐怖。身毛皆豎。此是何等婆羅門像。來此作變。即詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我等衆多比丘集供養堂。爲作衣故。有一盛壯婆羅門。萦發大髻。來詣我所。作是言。汝等年少出家。如上廣說。乃至叁反掉頭喑痖。以杖築地。即沒不現。我等即生恐怖。身毛皆豎。是何婆羅門像。來作此變

　　佛告諸比丘。此非婆羅門。是魔波旬來至汝所。欲作娆亂。爾時。世尊即說偈言

　　凡生諸苦惱　　皆由于愛欲

　　知世皆劍刺　　何人樂于欲

　　覺世間有余　　皆悉爲劍刺

　　是故黠慧者　　當勤自調伏

　　巨積真金聚　　猶如雪山王

　　一人受用者　　意猶不知足

　　是故黠慧者　　當修平等觀

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行