..續本文上一頁夫越會心生嫉妒，然後開始誹謗你、诋毀你。但是上師如意寶卻將這些轉爲道用，轉成福報了，然後弘法利生事業越來越廣大，越來越興旺。放心吧，若是自己有這個因緣，誰也阻礙不了；若是自己沒有這個因緣，即使再努力也很難。成就要靠自己積累的這些資糧，沒有資糧就不能成就。弘法利生要靠願力，有願力、有機緣的時候，任何人想影響也影響不到，想阻礙也阻礙不了。若是沒有願力，因緣不到的時候，你再想也很難。所以若是將誹謗、诋毀都看成福報，都轉爲福氣，不會有事的。他要說就讓他說。

　　 真有修行的人，是最有自信和毅力的，是最容易成就的。有大成功、大成就的人，就是這樣的修行人。佛在經中講，世間再有名氣、權力、財産的人，當時看著挺有威望，挺了不起，但是就像十五的月亮一樣，很快就會衰敗、窮盡，最後一片黑暗。真正有修行的人，就像初一的月亮。初一雖然看不到多少月亮，但是越往後越明亮、越圓滿，到十五的時候就徹底圓滿了。堅定信念，堅持學修，不會有事的。讓大家看看，學佛人的思想，修行人的毅力，修行人的自信！世間也一樣。若是你真想取得成就，想獲得世間的福報，也要靠這樣的心態和方法。

　　 大家認爲誹謗不好，現在我已經推翻了這種說法、概念，將誹謗說成好的了。現在一想，誹謗好啊，誹謗是如意寶！

　　 剛才我將榮譽說成不好，因爲榮譽對我們的誘惑最大，對我們的傷害最大，這種傷害不是一時的，而是生生世世的。這樣我們就將以前認爲榮譽好的想法和概念推翻了。佛法就是這樣，這叫智慧。

　　 榮譽好與不好就看你的心態，若是你有一個正確的心態，用智慧去觀察，都是好的，沒有不好的；若是你沒有一個正確的心態，沒有智慧，都是不好的。現在我也可以把榮譽說成好。有榮譽好，可以利用榮譽幫助、利益更多的衆生；有榮譽好，這是自己修來的福報，它就像桶裏的水，如果只往外取，不往裏加，有一天肯定會窮盡的。你明白、深信了這些道理，一定會更精進地消業、積福。這樣榮譽又變成了修行成就的助緣。

　　 現在的人不認別的，就認有榮譽、有錢財、有權力的人，就喜歡跟他們跑。爲什麼那麼多人喜歡明星呢？就是因爲他有榮譽，有名氣。見到明星，追啊、搶啊，但是什麼也沒得到。對你來說只有損失，沒有收獲。若是明星們願意，用自己的名氣和榮譽利益衆生就好了。現在有的明星也信佛學佛，但是他們沒有利用這個平臺與機會真正地幫助、利益衆生，這樣就沒有多大意義了。有榮譽也是好事，自己沒有執著，不受影響，更精進地取舍因果；利用這種榮譽的機緣，幫助他人，利益衆生。這樣就變成了修行、成就的方便，而沒有成爲障礙。

　　 成就和衰敗也一樣，都是平等的。今天我講的都是《快樂之歌》的內容。《快樂之歌》雖然沒有太多的詞句，沒有太多的內容，但它是一個覺悟者、成就者寫的，是他自己的東西。若是沒有悟性，沒有智慧，沒有成就，怎麼能寫出這些呢？有病也好，沒病也好；快樂也好，痛苦也好；死了也好，活著也好。我們的上師如意寶也講，活著也好，能利益衆生；死了也好，去西方極樂世界。怎麼都好，這個時候才有修行。

　　 世間八法叫“八風”，若我們都能平等地接受，心不被八風所動，這叫八風吹不動，這就是境界。

　　 二、供曼茶羅要把握心態

　　 我們修除障法、供曼茶羅，不要只爲了暫時的利益，一定要把世間看破，把這些都放下，不要考慮這些利益。現在都願意修除障法，就怕生病、遭受災難。“我業障重，總有病；我業障重，總有事！”然後精進地修除障法，就是爲了逃避這些現實。以這樣的心態修法，不會得到任何利益。修除障法、供曼茶羅應該是爲了解脫、爲了成佛，不是爲了暫時的利益和世間的福報。

　　 主要就是心態，若是心態有問題了，念得再流利、操作得再熟練也沒用。身口意叁門，意是根本，好比是樹根。如果樹根是毒，枝和葉也是毒；如果樹根是藥，枝和葉也是藥。同樣，若心是善的、清淨的，語言和行爲也是善的、清淨的；若心是惡的、不清淨的，語言和行爲也是惡的、不清淨的。

　　 百日共修期間，大家每天都在聞法、修法，語言和行爲都沒有離開佛法，但自己的心態是怎樣的？一定要觀察，這個很重要啊！你的語言、行爲與你的成就、成佛沒有直接關系，主要是這顆心。盡量地去調伏心，盡量地去調整、把握心態。每天上早晚課的時候，有沒有專心，專注于所緣？有沒有邊念邊觀想，邊念邊思維？主要是心，語言和行爲不算。若是心沒有散亂，發自內心地念誦，才算上課。若是心散亂了、動搖了，心不在焉了，就不算上課。這是標准，大家不要忽略這個標准。

　　 無論在藏地還是在漢地，很多人都在表面上、形式上修行，沒有發自內心地做，這是最可怕的。念了那麼多年的佛，修了那麼多年的法，卻始終沒有一點點的進步和轉變，煩惱依舊，習氣依舊，就是因爲功夫沒有下到心地上，沒有用心做，沒有用心學。

　　 一個小時的課誦，若是能將心安住、專注，哪怕是一分鍾也不錯啊！今天安住一分鍾，明天安住兩分鍾，後天安住叁分鍾，大後天安住四分鍾……這樣積累，逐漸安住十分鍾、二十分鍾、叁十分鍾就沒問題了。這樣過幾個月，過一年，安住一個小時都沒問題了。這就是修行，這樣最終才能圓滿成就。

　　 觀察自己的心，調整自己的心，把握自己的心，這是最重要的。我們在表面上、形式上非常精進，每天早上五點鍾開始修法，一直到晚上十一點，但就怕心不到位。自己最清楚自己，若是不觀察，甚至去僞裝，自己都很難察覺到，別人就更察覺不到，更看不到你的內心了。這是最關鍵的，也是最可怕的。我們修行的成就主要靠這個。自己心裏每天哪怕只有一點點的進步，這也叫修行，也叫學佛。就像積水一般，再大的容器也能慢慢地盛滿。就這樣一點一點地去積累，這很重要。無論是消業積福，還是聞法修法，一定要把功夫下到心地上，觀察這顆心，改變這顆心。

　　 相對來說你們還行，但若是按曆代祖師的要求，按佛的要求，還差得很遠很遠！這樣修行根本不可能成就！所以大家要抓這些重點、要點，這是非常重要的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 供曼茶羅(七)》全文閱讀結束。