..续本文上一页夫越会心生嫉妒，然后开始诽谤你、诋毁你。但是上师如意宝却将这些转为道用，转成福报了，然后弘法利生事业越来越广大，越来越兴旺。放心吧，若是自己有这个因缘，谁也阻碍不了；若是自己没有这个因缘，即使再努力也很难。成就要靠自己积累的这些资粮，没有资粮就不能成就。弘法利生要靠愿力，有愿力、有机缘的时候，任何人想影响也影响不到，想阻碍也阻碍不了。若是没有愿力，因缘不到的时候，你再想也很难。所以若是将诽谤、诋毁都看成福报，都转为福气，不会有事的。他要说就让他说。

　　 真有修行的人，是最有自信和毅力的，是最容易成就的。有大成功、大成就的人，就是这样的修行人。佛在经中讲，世间再有名气、权力、财产的人，当时看着挺有威望，挺了不起，但是就像十五的月亮一样，很快就会衰败、穷尽，最后一片黑暗。真正有修行的人，就像初一的月亮。初一虽然看不到多少月亮，但是越往后越明亮、越圆满，到十五的时候就彻底圆满了。坚定信念，坚持学修，不会有事的。让大家看看，学佛人的思想，修行人的毅力，修行人的自信！世间也一样。若是你真想取得成就，想获得世间的福报，也要靠这样的心态和方法。

　　 大家认为诽谤不好，现在我已经推翻了这种说法、概念，将诽谤说成好的了。现在一想，诽谤好啊，诽谤是如意宝！

　　 刚才我将荣誉说成不好，因为荣誉对我们的诱惑最大，对我们的伤害最大，这种伤害不是一时的，而是生生世世的。这样我们就将以前认为荣誉好的想法和概念推翻了。佛法就是这样，这叫智慧。

　　 荣誉好与不好就看你的心态，若是你有一个正确的心态，用智慧去观察，都是好的，没有不好的；若是你没有一个正确的心态，没有智慧，都是不好的。现在我也可以把荣誉说成好。有荣誉好，可以利用荣誉帮助、利益更多的众生；有荣誉好，这是自己修来的福报，它就像桶里的水，如果只往外取，不往里加，有一天肯定会穷尽的。你明白、深信了这些道理，一定会更精进地消业、积福。这样荣誉又变成了修行成就的助缘。

　　 现在的人不认别的，就认有荣誉、有钱财、有权力的人，就喜欢跟他们跑。为什么那么多人喜欢明星呢？就是因为他有荣誉，有名气。见到明星，追啊、抢啊，但是什么也没得到。对你来说只有损失，没有收获。若是明星们愿意，用自己的名气和荣誉利益众生就好了。现在有的明星也信佛学佛，但是他们没有利用这个平台与机会真正地帮助、利益众生，这样就没有多大意义了。有荣誉也是好事，自己没有执着，不受影响，更精进地取舍因果；利用这种荣誉的机缘，帮助他人，利益众生。这样就变成了修行、成就的方便，而没有成为障碍。

　　 成就和衰败也一样，都是平等的。今天我讲的都是《快乐之歌》的内容。《快乐之歌》虽然没有太多的词句，没有太多的内容，但它是一个觉悟者、成就者写的，是他自己的东西。若是没有悟性，没有智慧，没有成就，怎么能写出这些呢？有病也好，没病也好；快乐也好，痛苦也好；死了也好，活着也好。我们的上师如意宝也讲，活着也好，能利益众生；死了也好，去西方极乐世界。怎么都好，这个时候才有修行。

　　 世间八法叫“八风”，若我们都能平等地接受，心不被八风所动，这叫八风吹不动，这就是境界。

　　 二、供曼茶罗要把握心态

　　 我们修除障法、供曼茶罗，不要只为了暂时的利益，一定要把世间看破，把这些都放下，不要考虑这些利益。现在都愿意修除障法，就怕生病、遭受灾难。“我业障重，总有病；我业障重，总有事！”然后精进地修除障法，就是为了逃避这些现实。以这样的心态修法，不会得到任何利益。修除障法、供曼茶罗应该是为了解脱、为了成佛，不是为了暂时的利益和世间的福报。

　　 主要就是心态，若是心态有问题了，念得再流利、操作得再熟练也没用。身口意三门，意是根本，好比是树根。如果树根是毒，枝和叶也是毒；如果树根是药，枝和叶也是药。同样，若心是善的、清净的，语言和行为也是善的、清净的；若心是恶的、不清净的，语言和行为也是恶的、不清净的。

　　 百日共修期间，大家每天都在闻法、修法，语言和行为都没有离开佛法，但自己的心态是怎样的？一定要观察，这个很重要啊！你的语言、行为与你的成就、成佛没有直接关系，主要是这颗心。尽量地去调伏心，尽量地去调整、把握心态。每天上早晚课的时候，有没有专心，专注于所缘？有没有边念边观想，边念边思维？主要是心，语言和行为不算。若是心没有散乱，发自内心地念诵，才算上课。若是心散乱了、动摇了，心不在焉了，就不算上课。这是标准，大家不要忽略这个标准。

　　 无论在藏地还是在汉地，很多人都在表面上、形式上修行，没有发自内心地做，这是最可怕的。念了那么多年的佛，修了那么多年的法，却始终没有一点点的进步和转变，烦恼依旧，习气依旧，就是因为功夫没有下到心地上，没有用心做，没有用心学。

　　 一个小时的课诵，若是能将心安住、专注，哪怕是一分钟也不错啊！今天安住一分钟，明天安住两分钟，后天安住三分钟，大后天安住四分钟……这样积累，逐渐安住十分钟、二十分钟、三十分钟就没问题了。这样过几个月，过一年，安住一个小时都没问题了。这就是修行，这样最终才能圆满成就。

　　 观察自己的心，调整自己的心，把握自己的心，这是最重要的。我们在表面上、形式上非常精进，每天早上五点钟开始修法，一直到晚上十一点，但就怕心不到位。自己最清楚自己，若是不观察，甚至去伪装，自己都很难察觉到，别人就更察觉不到，更看不到你的内心了。这是最关键的，也是最可怕的。我们修行的成就主要靠这个。自己心里每天哪怕只有一点点的进步，这也叫修行，也叫学佛。就像积水一般，再大的容器也能慢慢地盛满。就这样一点一点地去积累，这很重要。无论是消业积福，还是闻法修法，一定要把功夫下到心地上，观察这颗心，改变这颗心。

　　 相对来说你们还行，但若是按历代祖师的要求，按佛的要求，还差得很远很远！这样修行根本不可能成就！所以大家要抓这些重点、要点，这是非常重要的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五内加行 供曼茶罗(七)》全文阅读结束。