2011百日共修 供曼茶羅(叁)

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 供曼茶羅是積累資糧最殊勝的方法，曼茶羅是梵音，翻譯過來有很多含義，此處譯爲壇城。按傳承，曼茶羅有所修的曼茶羅和所供的曼茶羅。所修的曼茶羅即所修的壇城，就是我們的所依和做供養的對境。即叁身佛無量無邊的壇城、刹土，以及浩瀚無際的壇城主尊及他們的眷屬。

　　 供曼茶羅的時候，家裏若是有佛堂，可以供在佛堂裏；若是沒有佛堂，可以特製叁層供桌：最高層擺放佛身、口、意的所依——佛像、佛經和佛塔；中間層擺放所修的曼茶羅；最低層擺放一些供品，最好有外供、內供、密供。外供主要指八供：水、水、花、香、燈、塗香、食子、樂器；內供指輪王七寶、八吉祥瑞等。密供指紅白甘露和巴楞(可用總集垛瑪代替)等。這些前提修法完畢以後，可以繼續供曼茶羅。

　　 一、所供曼茶羅之叁十七堆曼茶羅

　　 所供的曼茶羅一共有叁種：叁十七堆曼茶羅、叁身曼茶羅和七堆曼茶羅。

　　 叁十七堆曼茶羅所要安放的供堆比較多，相對而言儀軌也比較複雜，但是這個修法非常殊勝。現在我們念誦的叁十七堆曼茶羅儀軌《曼茶供》，是新派的八思巴上師的意藏法。藏傳佛教在藏區分舊派和新派，無論是舊派還是新派，所有的教派都用這個儀軌。這個儀軌及其內容非常殊勝、圓滿，加持力也非常大。我們平時如果有機緣和條件，應該多念多修這個法，這樣能迅速圓滿資糧。

　　 其實對這個修法熟悉了以後，它的儀軌和操作並不是很複雜，也不難。藏傳佛教裏，無論是舊派還是新派，有各種各樣的儀軌，有的特別複雜，需要念幾天、幾個月，甚至幾年。現在我們用的都是最簡單、最易懂、最方便、最捷徑的方法，希望大家不要遇到一點困難就退縮。

　　 即使這樣，還是有很多人說：“我還是念佛吧，這個太難了。”“我還是打坐吧，這個太複雜了。”很多人都是這樣，不知道什麼叫解脫，什麼叫成佛，更不知道怎樣才能解脫，才能成佛。所以就這樣想，這樣說，這樣做。其實我們現在所學的這些都是精髓、精華，是成就的必經之路，是必須要明白、要掌握的。若是連九加行的內容都不明白，都沒有掌握，想解脫成佛，想往生西方極樂世界，想見性成佛，統統都是白日做夢，不可能！

　　 這是已經鋪好的路，你不走這條路，就沒有別的路可走，這樣下去你永遠也無法到達目的地；這是已經做好的飯，你不吃這些飯菜，就沒有其他的飯菜可吃，這樣下去你一定會餓死，一定會斷送自己的解脫慧命。希望大家有智慧。

　　 二、反省自己，如法修行

　　 這次我們舉辦百日共修法會，講九加行，大家應該明白了什麼叫解脫、成佛，怎樣才能解脫、成佛。你到別的地方去，能學到正法，能修持正法嗎？你不學不修這些法，能解脫、成就嗎？這是大事啊！即使寺院規模再大，道場條件再優越，若是沒有正法，學不到正法，你仍然不能解脫，不能成佛。正法重要，還是規模大重要？解脫重要，還是優越的條件重要？大家一定要明白，到底哪個重要！衆生就是這樣愚癡顛倒，沒有福報，沒有智慧。不是誰都能遇到正法的，不是誰都可以修持正法的，也不是誰都可以解脫成佛的。現在的衆生真是可憐！也不知道什麼叫學佛、怎樣才能解脫，還說“我要學佛，我要解脫”。

　　 對于渴望解脫的人來說，只要能修持正法，能解脫成就，怎樣都行，因爲這是頭等大事！但是現在很多人不是想解脫，而是想逃避。真心求解脫的人非常罕見，沒有幾個。很多人學佛修行都是假的，所以講了這麼多也沒有用。

　　 大家一定要真心地想一想，仔細地觀察自己的心態與相續，是不是真心求解脫？若是真心想解脫，爲什麼還不精進呢？不精進就說明了你不是真心求解脫。真心求解脫的人不可能不精進！懈怠懶惰，不願意聞法，不願意修法，不願意上課，不願意打坐，整天在這裏轉來轉去的。有什麼可轉的？我講過，若不是真心求解脫，若自己不想學不想修，就不要留在這裏，這裏不是養老院，也不是福利院。若是自己不願意、不情願，就不要勉強。

　　 很多人修行都是撿一個，丟一個，一說要學金剛歌、金剛舞，自己也想學，然後就不上課，不打坐了，這樣的人是不會有成就的。以前很多具德的上師都給我講過，聞思修不能像蝌蚪，頭大尾巴小。你們中的一些人就是這樣，百日共修還沒結束，就開始懈怠了。剛開始修行都很精進、很積極，每天一堂課、一座觀修也不落，過了十天半個月，就開始不是落了，就是缺了。認爲一天少一堂課或缺一座觀修不算什麼。你不知道，對你來說這是多大的損失！而且還違反了清規，這是造業！哪有比聞思修還重要的事？

　　 唱金剛歌，跳金剛舞不是不好。但是若內心不清淨，發心不正確，那不叫金剛歌，不叫金剛舞，沒有力量。只有內心清淨了，發心正確了，一切都能做到圓滿無缺的時候，才可以唱金剛歌，跳金剛舞。否則，本來是金剛歌、金剛舞，但是到你這裏就不是了，因爲你現在沒有成爲此法的法器。你的相續不成熟，內心不清淨，發心不到位，出離心沒有生起來。內心沾滿了貪欲，什麼都貪，自私自利。一說要跳金剛舞，就開始搶名額，自己也要學，也想修。這就是貪！這種人相續都是汙染的，還想唱金剛歌、跳金剛舞？

　　 誰學都是學，誰會都是會。我們在前面講過，一切利益、方便都要獻給他人，一切失敗、損失都要留給自己。修什麼法都要先打好基礎，讓自己的相續成熟，到時候才能得到真正的加持，才能領悟真正的含義。之前，這些修法對你來說沒有用，這叫好高骛遠、一步登天。相續根本沒有成熟，一點基礎都沒有，怎麼能唱金剛歌、跳金剛舞！

　　 不讓跳就不高興。不高興就不高興，又能怎樣！什麼是最重要的？你們參加百日共修的目的是什麼？就是爲了打基礎。聞思修才是最重要的，修加行才是最重要的。若是耽誤聞思修，耽誤修加行，就不要學金剛歌，跳金剛舞了，也不允許學。自己好好思維思維，你是這些法的法器嗎？

　　 這幾天學修曼茶羅，多殊勝的法！若你覺得沒有什麼，這是你自己的問題，是你不明白佛理，沒有深信佛講的話。成佛就要圓滿資糧，積累資糧最殊勝的方法就是供曼茶羅，這都是佛講的。你沒有相信，沒有深信，沒有把這個法當如意寶，沒有重視起來！你總是好高骛遠，想學點別的。以前我給大家講過一個“猴子找食物”的故事。猴子出去找食物，剛開始遇到了桃樹，它高興地摘了很多桃子往回走。但路上又遇到了西瓜地，它就把桃子扔了，抱著西瓜往回走。走著走著，又看見了兔子，它又把西瓜扔了，去抓兔子，結果沒抓到兔子，只能兩手空空地哭著回來了。你們現在學法修行就是這樣，東抓西抓，最後什麼也沒抓到；東學西學，最後什麼也沒學到。真的可憐！

　　 等你面對死亡，一個人經曆中陰身的時候，等你將來墮入惡趣的時候，你還能這麼輕松、潇灑嗎？在外面轉的時候挺輕松、挺潇灑的，一進大殿，一進禅房就沒勁頭了，愁眉苦臉的，開始昏沈、打瞌睡了。修行是自己的事，到時候墮落惡趣，下地獄的是你自己，你現在不太相信，到時候後悔也晚了。生命就在呼吸之間，死魔和我們形影不離，隨時都會把我們帶走。今天山下的村子裏又死了好幾個人，看看這些人，前幾天還好好的，突然有病就死了。死亡無常，人隨時都會死，有誰不死？誰有把握現在不死？誰有把握明天不死？你有把握死時不墮落惡趣，不下地獄嗎？若是今天突然死了，不要說往昔造下的惡業，僅今生今世造下的惡業就足以讓我們下地獄了。講壽命無常、因果不虛的時候都講過這些道理，剛過了幾十天就忘了？

　　 修行就要這樣修：把每時每刻，每一秒鍾，每一刹那都當作生命的最後一刻，都當作生命的終點，做到了才有真正的修行！之前不會有真正的修行。面對死亡，你有把握嗎？就要迎接下一世了，有把握嗎？沒有吧！身語意處處都在造惡業。我們前面也講過，身惡業、語惡業容易發現，意惡業不好發現。意業是起心動念，生起一刹那的惡念都是造惡業，都是墮落惡趣的因！身和語不造業容易做到，主要是把握起心動念。能改變心態，不造意惡業的時候，才是真正的成功。

　　 這裏是清淨的道場，正在舉行百日共修，但有些人的煩惱習氣特別重，都仔細觀察觀察，自己是在造業還是在修法？看看你們的起心動念，不是惡念就是邪見。有清淨的心嗎？有正見嗎？若是心裏沒有善念，沒有正見，能算是學佛修行嗎？真的，要好好反省反省自己！對一般人來說，修持正法不容易，真正要成就不容易！

　　 若是你不想解脫，那就不說了；若是你真心想解脫，就要記住這幾天講的“什麼叫解脫，怎樣才能解脫”。不要忘記呀！不是哪裏都有解脫的方法，不是修什麼法都可以解脫的！一時聽到一些花言巧語，一時得到了一點舒適，這不叫解脫。你們好好看看那些大德高僧的傳記，他們是怎樣求法，怎樣成就的？哪有這樣舒舒服服、隨隨便便就成就的？沒有！你們根本不願意受苦，都願意享受。到山上也是這樣：“好的房間我要，好的被褥我要”。有的人有好幾套被褥，有的人一套也沒有。有什麼好的東西自己都想要，這是自私！還說要學佛，能學好嗎？你們也不願意聽實話、真話，願意聽假話：“老菩薩、老居士，功德無量。”這說明你是個不實在的人，就愛聽花言巧語。

　　 佛經裏有一個公案：佛在外面化緣的時候，有一個婆羅門男孩向佛要東西。佛沒有直接給他，而是先讓他說一句“我不要”，然後才給他。阿難不明白，就問佛陀：“您不是不想給他，您也想給他，但是您爲什麼沒有直接給他,而是先讓他說一句“我不要”，然後才給他呢？”佛講：“這個衆生特別可憐，很多生生世世當中從來沒說過“我不要”，總說“我要、我要……”今天我讓他說一句“我不要”，是爲他種下一個善根。”

　　 現在很多人也總說“我要，我要……”“好的房間我要，好的被褥我要，好的飯菜我要……”每次都第一個打飯。你是不是成佛了，在受用獻供啊？我們這裏每個禅房都有叁張床，都想搶離窗戶近的，光線好的床位，不好的給別人。哪有這樣的修行人？你來到這麼殊勝、清淨的道場，不好好學修，還占地方，影響別人學修，影響別人成就，還說自己要學佛。別學了，這種人不能成佛，根本不是料——不是菩薩的料，不是佛的料！就像再好的塑料也是塑料，不能變成純金一樣。

　　 我說這些話沒別的意思，希望每個人都好好地反省、觀察自己：到底是不是想解脫？是不是想成佛？若是真心想解脫、想成佛，怎樣做才能解脫，才能成佛？不把這些弄清楚，就是浪費時間，浪費機緣，也是耽誤別人。

　　 我說過，我不稀罕人多。若是你真心希求正法，真心希求解脫，我非常歡迎；否則我們都不歡迎。這裏是道場，是想解脫、想成佛的人學佛修行的地方，不是造業的地方。若是真心希求正法，希求解脫，人越多越好；否則就是占地方，人越少越好。希望大家好好反省、觀察、調整自己，如理如法地修行。希望參加百日共修的每一個人都能圓滿學業，希望百日共修能圓滿地結束。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

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