2011百日共修 金剛薩垛除障法(六)

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 一、念修金剛薩垛除障法

　　 開始時自己平庸而坐，觀想金剛薩垛佛，此時要具足叁種等持，也就是所謂的叁摩地。第一種是真如等持，就是有證悟空性的見解，把心安住于空性的見解當中。若是沒有這樣的見解，就在心裏思維：輪涅一切緣法都是從空中生，從空中滅，都是空性。

　　 在自己的頭頂上方大約一肘高的位置上，有一朵千瓣蓮花，表示不被輪回染汙；在蓮花上有一輪圓滿的月輪，代表功德圓滿。月輪是平放著的，上面有一個白色的光閃閃的“吽”字，這個白色的“吽”字就是叁種等持之因位等持，意指一切緣起法都要靠因而生。在此處，白色的“吽”字是金剛薩垛佛的種子字。

　　 接下來觀想，白色的“吽”字瞬間變成了金剛薩垛佛，形象上是金剛薩垛佛，本體是自己的大恩根本上師。在此處上師和本尊無二無別，融爲一體。前面講過，有形象爲上師、本體爲本尊或形象爲本尊、本體爲上師這樣不同的觀修方法。在此處是以形象爲本尊、本體爲上師的方法進行修持。這是叁種等持之顯位等持。

　　 金剛薩垛佛一面二臂，右手拿著五股金剛杵于胸前，左手握著金剛鈴于腰間。金剛杵代表明空無二，金剛鈴代表現空無二。也可以這樣觀想：金剛杵代表方便，金剛鈴代表智慧，表示方便與智慧無二無別、雙運的意思。方便與智慧雙運，才能獲得二身佛的果位。

　　 金剛薩垛佛形象上是報身佛，穿戴著十叁種報身服飾之绫羅五衣、珍寶八飾。绫羅五衣是：冕旒、肩披、飄帶、腰帶、裙子，珍寶八飾是：頭飾、耳環(左右兩個)、項鏈、臂钏(左右兩個)、璎絡、手镯(左右兩個)、指環、足镯(左右兩個)。化身佛一般都沒有這些裝飾，只是叁法衣。

　　 上師金剛薩垛佛雙足結金剛跏趺坐，表示遠離叁世的遷變；他的發髻表示從本以來不迷亂而且在他相續中印持著大智慧；金剛薩垛佛在此處是一面，表示法身唯一勝義明點；雙眼表示佛所具有的如所有智和盡所有智；兩耳表示勝義谛和世俗谛二谛雙運；兩個鼻孔表示自他二利任運自成；嘴唇表示平等大樂；金剛薩垛佛一共有四十二顆牙齒，表示圓滿四十二寂靜本尊壇城；舌頭表示輪涅平等周遍；左右二臂表示智慧方便無二；十個手指表示五身佛、五種智慧；兩足表示不住輪涅二邊，即智不住叁有，悲不住寂滅；身體上的十二個關節，表示清淨了流轉之十二緣起有支；十個腳趾表示圓滿五方佛、五方佛母；完整的身體，表示一切功德成就之身；自毛孔中發出的智慧光芒，表示八萬四千法門。

　　 這是四力當中的所依對治力(依止力)。心裏要觀得清清楚楚、明明了了。在這樣殊勝的對境面前，我們要發露忏悔。心裏憶念：自己在過去世、現在世、未來世中，以貪心、嗔心、愚癡，通過身口意，無論是爲世間還是爲出世間，所造下的十惡業、五無間罪、近無間罪、四重罪、八邪罪，犯下的錯誤、惡業等自性罪，猶如大海；沒有認真守持而違反所受持的八關齋戒、居士五戒、沙彌(尼)戒、比丘(尼)戒等別解脫戒，還有菩薩戒、密乘戒等，數不勝數。

　　 一幕一幕、仔仔細細地憶念、回想、思維。好比我們剛剛喝了毒藥，現在身心痛苦，快要命絕身亡了，心裏有無比的恐懼，非常後悔。同樣我們因爲無明、不明理，造下了這些惡業，現在快要墮落惡趣、下地獄了，快要斷送解脫之命、喪失慧命了！心裏生起了強烈的追悔心和畏懼心，這叫破惡力，也就是厭患對治力。

　　 接下來觀想，我們已經造下了那麼多的惡業，犯下了那麼多過錯，這是一個千載難逢的忏悔機會，一個解脫成佛的機會。若不去忏悔、不去改過，一旦錯過了，就再也沒有機會了！自己要真心實意、發自內心，從骨子裏這樣想：縱遇命難，再也不犯同樣的錯誤，再也不造這樣的惡業，再也不犯這些戒律！有這樣堅定、強烈的決心。

　　 上師金剛薩垛佛是一切壇城的主尊，十方叁世一切諸佛的總體，也就是自己的大恩根本上師，在他面前不能虛情假意、裝模作樣、花言巧語。否則，表面上看很像樣子，嘴上說的都好聽，但實際上欺騙了所有具德的上師，欺騙了所有功德圓滿的佛、本尊，欺騙了所有的父母衆生！自己仔細地想一想，我們曾經發過什麼樣的願，立過什麼樣的誓言？真的不要再欺騙了！真心實意地想：縱遇命難也不再犯。這種決心叫恢複力，也就是返回對治力。這叫斷惡。有這樣的決心才能徹底消除業障。

　　 後面的內容就容易觀想了，業障消除了，清淨了，成佛了，都是高興的事，都是好事。不要忽略前面所講的這叁種對治力，否則到時你會大失所望的。你有沒有所依對治力，尤其是發菩提心？有沒有厭患對治力(破惡力)——猛厲的追悔之心？有沒有返回對治力(恢複力)——堅定、不動搖、誓不再犯的決心？

　　 在上師金剛薩垛佛面前發露忏悔，不覆不藏，自己所做的罪業中能想起來的，應該仔仔細細地想；想不起來的，金剛薩垛佛都一目了然、一清二楚，也無法隱瞞；自己在過去世中所做的，在現在世中所做的，在未來世中會做的，上師金剛薩垛佛都清清楚楚。在上師金剛薩垛佛面前，猛厲地祈求這些罪業與自相續分離，這叫發露忏悔，這是真正的忏悔。要忏除業障，就要這樣修。

　　 我們現在主要依據《前行念誦儀軌

　　開顯解脫道》修持加行。修金剛薩垛除障法時，在前述觀修完畢以後，念誦下文：

　　 修誦金剛薩垛者：

　　 啊 啊

　　 達格謝則巴得單當德 于自梵頂蓮花月墊上

　　 華單多吉森花達衛多 吉祥金剛薩垛皎月色

　　 多吉者怎您瑪耶當切 執持鈴杵雙運白幔母

　　 隆給切鑿多吉傑仲耶 圓滿報飾金剛跏趺坐

　　 特嘎達當吽拉耶吉谷 心月百字旋繞于吽( )字

　　 德賊金瓦德折達巴解 降下甘露清淨諸罪障

　　 隨後觀想上師金剛薩垛佛的心間有如芝麻壓扁般的月輪，月輪上面有如毛發寫成的字般那麼細小、燦爛的“吽”字，百字明的一百個字圍繞著“吽”字形成咒輪。一邊觀想一邊念誦一遍百字明：

　　 以具足四力，觀想降下甘露而淨除。並誦百字明：

　　 嗡班紮薩垛薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班紮薩垛底諾巴底叉知桌美巴哇、蘇垛卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努

　　 垛美巴哇、薩哇斯德瑪美紮雅匝、薩哇嘎嘛色匝美、則當協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬納、薩哇達他嘎達、班紮嘛麥母雜、班紮巴哇、嘛哈薩瑪雅薩垛啊

　　 觀想百字明好似豎立的獸角一般互不抵觸，旋繞著“吽( )”字。之後邊念百字明邊觀想，邊念百字明邊祈禱。每一座期間盡心盡力念誦百字明，總數合計起來至少要圓滿十萬遍。

　　 念誦百字明時就與上師金剛薩垛佛溝通上了，上師金剛薩垛佛以智慧觀照我們，以慈悲注視我們，心間的咒輪源源不斷地降下甘露。甘露通過上師金剛薩垛佛的身體猶如下雨般降落，沐浴自己的身心，一切病障變成膿血，一切魔障變成蜘蛛、青蛙、魚蝦、蛇、蝌蚪、虱子等小含生，一切業障變成了煙、氣，從自己的毛孔、足底、肛門不斷地排出。這時大地瞬間裂開，自己的冤親債主張著嘴、伸著手圍著死主閻羅王向自己索要宿債。從自己身上排出來的膿血、小含生、煙、氣都落到了他們的口中、手中，變成他們需求的東西，他們都平等地得到了這些，都心滿意足，非常高興。這時，以上師金剛薩垛佛的加持力、智慧力、慈悲力、功德力，以自己的勝解信心力、法性不變力，使冤親債主等一切惡魔鬼神的相續中也生起無僞的慈悲心和菩提心。至此化解了宿怨，償清了業債，清淨了罪障，衆生都得到了利益。他們也都閉上了自己的口、手、爪，裂開的大地又複原了。

　　 接下來觀想自己的病障、魔障、業障等都排出去了，身口意叁門都得以清淨，猶如洗刷了的水晶寶瓶般。身體中央有一個中脈，分出的四輪——頭頂大樂輪、喉間受用輪、心間*輪、臍部幻化輪形如傘輻，頭頂大樂輪有叁十二個脈瓣，瓣端朝下；喉間受用輪有十六個脈瓣，瓣端朝上；心間*輪有八個脈瓣，瓣端朝下；臍部的幻化輪共有六十四個脈瓣，瓣端朝上。頭頂上的上師金剛薩垛佛身上又降下了甘露，甘露通過自己的四輪及其脈瓣進入其他的分脈，整個身體遍滿了白色的甘露。此時自他一切衆生由此獲得了寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、句義灌頂四種灌頂，清淨了業障、煩惱障、所知障、習氣障四種障礙，相續中生…

《2011百日共修 不共之五內加行 金剛薩垛除障法(六)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…