2011百日共修 金剛薩垛除障法(五)

　　 爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　 爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　 爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 《金剛手續》中講：“若能如理念誦十萬遍心咒，即可清淨毀壞根本誓言的重罪。”佛在世的時候是圓滿時期，那時念誦十萬遍，現在是末法時期(鬥爭時期)，應該念誦四十萬遍。密宗裏，誓言有根本誓言和支分誓言。雖然毀壞根本誓言(根本戒)是下金剛地獄的因，但是通過念誦金剛薩垛心咒，就能得以清淨。金剛薩垛除障法消業的力量非常強大，是消除罪障最殊勝的方法，但若是修持不如法，非但得不到利益，反而會有一些不好的後果。

　　 一、四種對治力

　　 怎樣才是如法地修持金剛薩垛除障法？其他方面如觀想、念誦咒語等，若能認真地修持，不是很難。主要是調整心態：將心安住于大圓滿的境界中念誦觀修，是最好的；若有生起次第和圓滿次第的攝持去念修，也非常殊勝；最起碼也要具足四種對治力，即所依對治力、厭患對治力、返回對治力和現行對治力。前兩種心態是普通凡夫很難做到的，但是只要認真學修，都能具備四種對治力這個條件。

　　 (一)所依對治力

　　 所依對治力包括外在的所依對治力和內在的所依對治力。外在的所依對治力是觀想金剛薩垛佛，內在的所依對治力是發菩提心。菩提心不是說發就能發出來，不是想有就能有的，若是沒有基礎，沒有一定的修行，很難具備內在所依對治力。

　　 (二)厭患對治力

　　 厭患對治力就是知錯，即發現自己的錯誤。要通過各種方法思維，才能真正認識、發現自己的不足和錯誤。無論遇到何種情況，我們都不應該怨恨別人，應該認識到這都是自己的錯誤。其一，一切都是因業力所現、因業力所感，都是唯心所現、唯識所變，都是自己的問題。都是自己往昔所造的惡業，現在業力現前了。其二，是因爲自己心不清淨，所以才有這些不好的顯現或不好的感受。

　　 若是對因果、對輪回沒有甚深的了解、體悟，想做到知錯是相當難的。若是真正知錯了，真正明白了這些道理，很多問題也就迎刃而解了。我們在遭遇一些不好、不幸的事情時，通常只考慮自己，不考慮他人，都是去怨恨他人。這都是不明理的，都是凡夫的想法。

　　 若你是個學佛修行人，出現這些問題時，不應該到外面找原因，不應該怨恨別人，而應該對照自己，在自己身上找原因。從輪回、因果的角度講，這些都是自己造的業，現在是業力現前。

　　 你現在有這麼多不順心、不如意的事，不是環境的問題，也不是周圍人的問題。心淨一切淨，現在有不清淨的境相，有不清淨的感受，都是因爲自己的心不清淨，問題出在自己身上。若是真正明白了這個道理，這叫知錯。真正的知錯是一種覺悟，一種智慧，有了這樣的智慧和覺悟，就不會有煩惱和痛苦了。

　　 業是不會浪費的，將來要感受更多的痛苦，遭受更多的災難。只有深信了輪回和因果，真正明白了這些道理，才能對自己所造的罪業發自內心地産生畏懼感、追悔心，之前是不會有的。

　　 很多人業力現前了，卻沒有一點的後悔心、畏懼感，就像水裏的石頭一樣，沒有感覺。爲什麼這樣呢？就是沒有明白輪回和因果這些道理。所以我經常強調基礎的修法，若是對四外加行的這些道理沒有甚深的體會和感受，再往下修是徒勞無益的。

　　 (叁)返回對治力

　　 返回對治力，也叫恢複力。返回，是指造業以後，通過忏悔返回到以前沒有造業的狀態。這要有縱遇命難也不再造惡業的決心，這叫恢複，也叫回歸。《叁聚經》中說：“從今以後，必斷嚴戒。”《極樂願文》中說：“若無戒心不淨故，發誓今後遇命難，亦不造諸不善業。”返回對治力的本體是戒後心。

　　 作爲凡夫，很難做到縱遇命難也不造罪、不犯錯。此處不是指你要做，也不是指你能做到或做不到，而是指你忏悔業障的時候，當下必須要有這種縱遇命難也不再造罪的決心。不然你心裏會懷疑，會不會還去做這種事？這有二層含義：其一，自己還想繼續做；其二，就是懷疑自己會不會還去做。你有這種懷疑的狀態，還是不具備四種對治力。正在忏悔的時候，不能有這些念頭，否則不能徹底忏掉業障。

　　 如同空中的月亮，被雲遮蔽了，又從烏雲中出來，被遮蔽後又現出的月亮與被遮蔽前的月亮，是沒有區別的。同樣，我們通過忏悔也能返回本初的狀態，如同被遮蔽的月亮從烏雲中出來一樣。我們要從業障中解脫，要恢複到沒有造業時的狀態，就需要有這樣的決心。

　　 仔細觀察自己，消業的時候是否如是下定決心、立下誓言？若是沒有，就沒有恢複力。若是你已經下定決心、立下誓言了，作爲凡夫，又很難做到過後不犯錯誤、不再造業，這算不算不具備恢複力呢？可以說不具備，也可以說具備。你忏悔業障的時候，雖然有這樣的決心，但是過後做不到，這對當下消除業障來說是沒有影響的，但是對業障整體的消除肯定有影響。作爲凡夫，現在只能做到這一步，還做不到再不造業、再不犯錯，因而這樣消業只能消除一部分業障。只有相續成熟或者修行到一定層次的時候，才能立即消除全部業障。

　　 返回對治力主要是不再造的決心，簡單地說就是改錯、斷惡。要改錯、斷惡，必須要下定決心、立下誓言，否則就沒有對治力了。

　　 佛講過，造業、犯戒主要有四個原因：不明理、不相信、煩惱、習氣。第一、對很多的佛理——諸法的事實真相真理還不明白，因而犯錯造業；第二、雖然明白了一些，但是沒有更深的體會，不相信、半信半疑，或者不深信，因此而造業犯戒；第叁、雖然明白了也相信了，但是煩惱重，對治力弱，無法發現和降伏貪嗔癡慢等煩惱，因此而造業犯戒；第四、習氣重，不知不覺地造業、犯戒。這就是佛講的産生墮罪之四門。

　　 我們每天都在造業、犯戒，應該對照它們都是從哪個門産生的，然後想方設法去對治，讓惡業、墮罪無從産生。

　　 現在很多人學佛都是糊裏糊塗的，連基本的道理都不懂，連基本的理念都沒有掌握，不知道自己犯了什麼錯，造了什麼業，犯了什麼戒。因此要廣聞博學，學經藏、律藏、論藏。經藏有經藏的叁藏，論藏也有論藏的叁藏，律藏也有律藏的叁藏。仔仔細細地去學習、研究這些內容，才能對治因不明理、不知道而犯的錯誤，造的惡業。這是對治第一門的方法。

　　 很多人對輪回、因果等道理都知道了、明白了，但還是半信半疑，沒有太在意；很多人說不明白也明白了，說明白了也沒明白，似懂非懂、一知半解。只聽、只知道還不行，還需要進一步、反複地觀察和思維，要這樣去對治。其實，我們現在對輪回、因果等這些道理還是沒有深信，只有對這些道理真正有領悟、有感受的時候，才能産生信心，才能深信。這是對治第二門的方法。

　　 要降伏煩惱，去掉習氣，就要通過儀軌、方法具體地修行。只有對這些道理有甚深的體悟，有真正的證悟，才能斷除煩惱和習氣。這是對治第叁門、第四門的方法。

　　 對産生墮罪之四門以及對治的方法，大家有沒有納入自己的相續，有沒有拿來對照自己？若是沒有，就沒有意義了。

　　 (四)現行對治力

　　 現行對治力的本體是對正法産生希求心。此處主要指觀想金剛薩垛佛，念誦百字明咒語，與金剛薩垛佛溝通，金剛薩垛佛降下甘露，沐浴自己的身心，消除自己的病障、魔障、煩惱障、所知障等障礙。

　　 我們將佛觀想在自己的頭頂上方或前上方，那佛到底能不能在自己的頭頂上方或前上方？其實不用觀想，佛本來就在我們的頭頂上方或前上方。佛無處不在，哪裏都有佛。要懂得這個道理，就要領悟、證得這種真理，不容易啊！

　　 念咒語就能降下甘露，沐浴身心，業障、病障、魔障等就沒有了，清淨了，都排出去了。能這樣嗎？這都是自心的幻化和遊舞，若是自己能這樣作意、憶念，就能！想真正明白，就要懂得緣起性空的道理，否則是不會明白的。雖然不明白，但是能相信也可以。

　　 一定要相信！雖然我們現在還領悟不到，但是佛講的不會有錯，不會有假。相信佛說的，誠心誠意地觀想佛、念咒語，就能降下甘露，消除業障。

　　 具足這四種對治力，才能消除業障、遣除罪障。大家每天都在修金剛薩垛除障法、念百字明，好好地觀察、反思自己是否具足了四力？有些人就是習氣重，只是在口頭上念，心裏根本沒有反省、思維，這樣修除障法沒有意義。通過修除障法消除業障，對解脫成佛至關重要。現在能不能解脫成佛，就看你自己了。

　　 對很多人來說，你是不是真心想解脫，是不是真心想成就？要先把這一點確定下來。但很多人都沒確定。若是真想解脫、真想成就，就要思考怎樣才能解脫？怎樣才能成就？然後再去尋求解脫成就的方法。我們在百日共修期間講的這些內容，都是解脫、成就必不可少的竅訣。

　　 解脫成佛有兩種方法，一種是廣大班智達類，另一種是甚深竅訣類。現在我們講的都是甚深竅訣類，句句都是解脫的竅訣，成佛的竅訣，都與解脫成佛有直接關系。我不是在講事例，而是在講你們，講你們的相續。將每句話都拿到自己的身上，拿到自己的相續中來，去對照，去改變，這叫竅訣！

　　 該講的道理我都給大家講了，該安排的都安排好了，一切條件都具備了，現在就靠你自己了。若是你不修不念，是你自己的事；若是你只在表面上修行，沒有實實在在地修行，也是你自己的事。若是你今生解脫不了，沒有成就，甚至下地獄了，不能怨別人，只能怨自己；不是別人的問題，而是自己的問題。大家認真一點、具體一點、不要再欺騙自己。

　　 給你做皈依，發本皈依證，然後讓你自己看書學修，這種所謂的“師父領進門，修行在個人”的做法，我不太贊同。把法傳給大家，把修持的方法教給大家，把這些道理也給大家講得一清二楚了，這才是“師父領進門，修行在個人”！個人業障個人消，個人吃飯個人飽。如果你不學，將來你即使下金剛地獄了，我也沒辦法，我問心無愧！不是不幫你，而是幫你了，已經無能爲力了。如果你不好好學，那就是你自己的事。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 金剛薩垛除障法(五)》全文閱讀結束。