(九一二)

　　如是我聞

　　一時。佛住瞻婆國揭伽池側。時。有王頂聚落主來詣佛所。稽首佛足。退坐一面

　　爾時。世尊告王頂聚落主。今者衆生依于二邊。何等爲二。一者樂著卑下．田舍．常人凡夫五欲。二者自苦方便。不正．非義饒益。聚落主。有叁種樂受欲樂。卑下．田舍．常人凡夫。有叁種自苦方便。不正．非義饒益

　　聚落主。何等爲叁種卑下．田舍．常人凡夫樂受欲樂。有受欲者。非法濫取。不以安樂自供。不供養父母．給足兄弟．妻子．奴婢．眷屬．朋友．知識。亦不隨時供養沙門．婆羅門．仰求勝處安樂果報．未來生天。是名世間第一受欲

　　複次。聚落主。受欲樂者。以法．非法濫取財物。以樂自供。供養父母。給足．兄弟．妻子．奴婢．眷屬．朋友．知識。而不隨時供養沙門．婆羅門．仰求勝處安樂果報．未來生天。是名第二受欲樂者

　　複次。聚落主。有受欲樂者。以法求財。不以濫取。以樂自供。供養父母。給足兄弟．妻子．奴婢．眷屬．知識。隨時供養沙門．婆羅門。仰求勝處安樂果報。未來生天。是名第叁受欲樂者

　　聚落主。我不一向說受欲平等。我說受欲者其人卑下。我說受欲者是其中人。我說受欲者是其勝人

　　何等爲卑下受欲者。謂非法濫取。乃至不仰求勝處安樂果報．未來生天。是名我說卑下者受欲

　　何等爲中人受欲。謂受欲者以法．非法而求財物。乃至不求未來生天。是名我說第二中人受欲

　　何等爲我說勝人受欲。謂彼以法求財。乃至未來生天。是名我說第叁勝人受欲

　　何等爲叁種自苦方便。是苦非法．不正．非義饒益。有一自苦枯槁活。初始犯戒．汙戒。彼修種種苦行。精勤方便住處住。彼不能現法得離熾然．過人法．勝妙知見安樂住。聚落主。是名第一自苦方便枯槁活

　　複次。自苦方便枯槁活。始不犯戒．汙戒。而修種種苦行。亦不由此現法得離熾然．過人法．勝妙知見安樂住。是名第二自苦方便枯槁活

　　複次。自苦方便枯槁活。不初始犯戒．汙戒。然修種種苦行方便。亦不能現法離熾然．得過人法．勝妙知見安樂住。是名第叁自苦方便枯槁活

　　聚落主。我不說一切自苦方便枯槁活悉等。我說有自苦方便是卑劣人。有說自苦方便是中人。有說自苦方便是勝人

　　何等自苦方便卑劣人。若彼自苦方便。初始犯戒．汙戒。乃至不得勝妙知見安樂住。是名我說自苦方便卑劣人

　　何等爲自苦方便中人。若彼自苦方便。不初始犯戒．汙戒。乃至不得勝妙知見安樂住。是名我說自苦方便中間人

　　何等爲自苦方便勝人。若彼自苦方便枯槁活。不初始犯戒．汙戒。乃至不得勝妙知見安樂住。是名我說自苦方便勝人

　　聚落主。是名叁種自苦方便。是苦非法．不正．非義饒益

　　聚落主。有道有迹。不向叁種受欲隨順方便。卑下．田舍．常人凡夫。不向叁種自苦方便。是苦非法．不正．非義饒益。聚落主。何等爲道。何等爲迹。不向叁種受欲．叁種自苦方便。聚落主。爲欲貪障閡故。或欲自害。或欲害他。或欲俱害。現法後世得斯罪報。心法憂苦。嗔恚．癡所障。或欲自害。或欲害他。或欲俱害。現法後世得斯罪報。心法憂苦。若離貪障。不欲方便自害．害他．自他俱害。不現法後世受斯罪報。彼心．心法常受喜樂。如是離嗔恚．愚癡障閡。不欲自害。不欲害他．自他俱害。不現法後世受斯罪報。彼心．心法常受安樂。于現法中。遠離熾然。不待時節。親近涅槃。即此身現緣自覺知。聚落主。如此現法永離熾然。不待時節。親近涅槃。即此現身緣自覺知者。爲八聖道。正見。乃至正定

　　當其世尊說是法時。王頂聚落主遠塵離垢。得法眼淨。時。王頂聚落主見法．得法．知法．深入于法。度疑不由于他。于正法．律得無所畏。即從坐起。整衣服。合掌白佛。我今已度。世尊。歸佛．歸法．歸比丘僧。從今盡壽。爲優婆塞

　　時。聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去