附錄一 第五節 虛空、虛空自然智

　　第五節 虛空、虛空自然智

　　一、龍欽饒降巴尊者對大圓滿法的見解與著作中引用的典籍诠釋大圓滿法虛空、虛空自然智

　　(一)虛空

　　諸法根本即是菩提心，菩提心者衆喻如虛空，虛空界中一切盡包容，無有勤修猶如本性淨，無作超出一切思慮境，所現一切大放是關鍵，外內諸法悉攝元成中。[1]

　　(二)虛空

　　如是放下法性如虛空，無轉變故無動與不動，無合離界最勝極廣博，此非言诠表示所行境，般若湧現覺性自起現，雖是多聞要無世俗心，無言超越思境瑜伽士，诠與不诠皆可作決斷，修與修事皆不可得故，不需特別清除沈掉敵。[2]

　　(叁)虛空

　　種種諸法無相覺性體，無有善惡因果清淨故，無有精勤如虛空之義，初章分辨寶疏今已說，最勝十夫最勝之善根，多聞具勝淨修諸智者，願掌持明天非天咒師，守誓護法海衆皆歡喜。[3]

　　(四)虛空

　　其內部之虛空，如天窗空闊，與虛空相並而住。眼根清澄，猶如天窗，覺性亦成澄徹，二者相聯系。當舍去軀殼時，此叁者則無有差別，混合于一元成之中，如室壞滅，外內中叁種虛空混合爲一。[4]

　　(五)虛空

　　《聲應成續》雲：“界有內外之分別，外者認爲無雲空，內界即是炬光道。”

　　由于覺性專注于外境虛空，故現起彼之清淨空明之證境，與之相應此則說爲虛空。

　　《聲應成續》雲：“彼之境要有如是，則在無雲外境空，住瑜伽空之鳥道，要不離彼乃法性。”

　　《集經》雲：“此義爲何應觀虛空。”

　　《中品般若經》雲：“欲修般若智慧度，故應修虛空瑜伽。”

　　《大虛空續》雲：“瑜伽住于空鳥道，空即空寂無有生，故無生即如虛空。”

　　《聲應成續》雲：“顯觀對境之性相，蔚藍色之天空中，光與顔色及法界，明現五智之自現。”

　　如是于外境太虛之空中顯現內境法界者，此則名爲“現空無二之界”。

　　《大虛空續》雲：“內外皆爲法之界，而是清淨所行境，佛與有情無二別，豈能由業來改治。”

　　如是應觀境爲虛空，空爲法界相，法界之範圍內把覺性連環鏈安然不動而置觀之，即是大圓滿法門所專注的目標，直觀現實之本面，則承認此爲所謂“界覺無二之密意”。[5]

　　(六)、虛空

　　輪回唯名超因果勤修，無有善惡損益空之性，解脫唯名亦無有涅槃，以十自性無有勤與修。[6]

　　二、北傳佛經相關內容

　　在北傳佛經大乘佛法中，虛空是重要修行見地，舉例如下：

　　(一)爾時文殊師利。以偈答言。

　　諸佛如虛空，虛空無有相，諸佛如虛空，虛空無生相，諸佛如虛空，虛空無色相，法猶如虛空，如來妙法身，智慧如虛空，如來大智身，如來無礙智，不執不可觸，解脫如虛空，虛空無有相，解脫則如來，空寂無所有，汝央掘魔羅，雲何能了知。[7]

　　(二)虛空智

　　虛空無自性，世間亦如是，有性無性法，平等如虛空，一方便莊嚴，觀世間虛空，悉知叁世法，猶如虛空性，菩薩智慧身，音聲如虛空，身性亦虛空，安住虛空智，是名十種忍，佛子具足行，心安住忍力，廣爲十方說，真佛子善學，超成智慧力，法力定智力，隨順修菩提，深入此忍門，成就無礙智。[8]

　　以智慧光，普照一切實法海故。等虛空界，智慧所行，悉清淨故，無所依止，隨衆生心，現色身故，除滅癡翳。了衆生界，無衆生故，等虛空智，以大光網，照法界故。[9]

　　(叁)善現，若菩薩摩诃薩觀諸法性皆如虛空都不可得，是爲菩薩摩诃薩應遠離一切法執。[10]

　　(四)如是大乘與虛空等，譬如虛空普能含受無數無量無邊有情，大乘亦爾，普能含受無數無量無邊有情，又如虛空無來無去無住可見，大乘亦爾，無來無去無住可見，又如虛空前後中際皆不可得。[11]

　　(五)初地菩薩除一切惡身，與諸菩薩同是名等身，二地菩薩得清淨身，以持戒清淨故，叁地菩薩得無盡身，付除瞋惱害故，四地菩薩得久積一切善身，以修集一切佛法故，五地菩薩得于法身，以禅定力知一切佛法故，六地菩薩非世間算數籌量所不能知身，以深遠故，七地菩薩得不思議身以善方便故，八地菩薩得寂滅身善除調戲盡一切煩惱故，九地菩薩得虛空身，得無礙身遍虛空故，十地菩薩得妙智身，何以故，遍知一切菩薩諸地法故。[12]

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　　[1] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第98頁.

　　[2] 同上，第39頁.

　　[3] 同上，第63頁.

　　[4] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第111頁.

　　[5] 龍欽饒降巴.《句義寶藏論廣講》(劉立千譯).北京：民族出版社，2009年.第162～163頁.

　　[6] 龍欽饒降巴.《實相寶藏論詳釋》(劉立千譯).北京：民族出版社，2007年.第46頁.

　　[7] 《央掘魔羅經》卷二，《大正藏》第二冊，第20527頁中.

　　[8] 《大方廣佛華嚴經》卷二十八，十忍品第二十，《大正藏》第九冊，第580頁下.

　　[9] 《大方廣佛華嚴經》卷六十，入法界品第叁十九之一，《大正藏》第十冊，第319頁上.

　　[10] 《大般若波羅蜜多經》卷五十四，初分辨大乘品第十五之四，《大正藏》第五冊，第306頁.

　　[11] 《大般若波羅蜜多經》卷五十六，初分贊大乘品第十六之一，《大正藏》第五冊，第318頁.

　　[12] 《寶雲經》卷四，《大正藏》第十六冊，第228頁.