曲終人散，月上西樓

　　成峰法師

　　江南的雨水，總是那麼及時、溫和、恰如其分，來得不緊不慢，給靜修營的結尾多少增添了些許色彩，類似中國水墨畫，濃淡相宜，饒有趣味。

　　 兩百人，來自十幾個省市，帶著不同的人生經驗，在這個園子裏，共同生活了近一百小時。言語的接觸、目光的對視、心靈的碰撞，爲生命留下一段難忘的經曆。

　　 《心經》在中國可謂家喻戶曉，就是再不濟也會調侃一句“色不異空，空不異色”。至于其中的真意深意，也就沒有幾個人樂于深究了。

　　 還記得十多年前，在送別人的新年賀卡上寫下上述八個字，對方回答著實令人啼笑皆非。那個已婚女人居然說出“不要太黃”的搞笑言詞，的確讓人回味。

　　 如今，過去很多年了，大家的理解有沒有變化呢？是否觸及經文的核心呢？

　　 講臺上，法師娓娓道來，語言平實、說理透徹、明晰；講臺下，營員們全神貫注，思維義理、會歸內心。

　　 站在一個角落，望著一期法會的始終，思維著《心經》描述的思想，卻發現竟然如此相通。

　　 藉著因緣的假合，促成了一次聚會，使得大家有機會得以了知自己、認識世間，分享人生，最終，卻又歸于空性大海。

　　 觀自在，據說是對菩薩名號忠實的翻譯。國人卻一直沿用觀世音的稱呼，聽起來更加具有母愛的溫情。相反，觀自在稍微有些理性與超越，自然，造就凡人與菩薩的距離。

　　 那麼菩薩與凡人之間的差距究竟有多遙遠？

　　 《心經》上有幾種說法：

　　 1、凡人在此岸，菩薩則不拘彼此；

　　 2、凡人生活在五蘊實有的旋渦中，而菩薩已徹底明了色空不二的真相；

　　 3、凡人內心躁動，無法平衡，菩薩超越痛苦，心無挂礙；

　　 4、凡人以我爲生活中心，菩薩以無我慧爲人生原點。

　　 相較之下，兩者間的區別躍然而出。

　　 突然覺得，其實《心經》敘述了人間百態。當然，它的確是濃縮版的記錄。

　　 幾個簡單名相——五蘊、四谛道盡人生的滄海桑田，六根六塵勾勒出人與世間那糾纏不清的聯系，而六識卻又話盡平生許多遺憾。

　　 自然，不明事理的後果只能戴上無明的帽子，一黑到底。

　　 無怪乎世尊一路說來，層層解縛。臨終，還用家鄉話苦口婆心唠叨幾句——

　　 揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提娑婆诃！