行走的曼陀羅花

　　蘭若

　　喉與舌戰鬥，情與火纏綿。如果能啓程，能在啓程後不掉隊，那得有怎樣的毅力和決斷之心啊。而我只是凡夫，在生命的曆程裏，疑問、困頓、退思、向往。

　　 這是更加羞愧的內心。

　　 因爲那隱藏的詩句和從來不曾實現的愛。

　　 而我要寫下這些文字，爲自己和她們作證。

　　 我們的呼喊與細語，我們的安甯和恐懼，我們的告解和救贖，就發生在書寫的當下。我寫的人物不具體，不特指，但不模糊，每個人都可以對號入座，當然，也可以付之一笑。設若過了百年，這人世間已經沒了我們的任何存在過的蹤迹，我們曾經苦苦追求的，爲之魂牽夢萦的都應驗了一切有爲之法，皆如光露泡影，那麼，哪怕有一個掙紮的泅渡者拾荒般地與這些心靈邂逅，我的羞愧，就得到了拯救。

　　 十月份就要來臨了，在這個月份裏，有我的生日。我的朋友都知道，自從幼年時期生日會上經曆了厄運後，我再不過生日。十月，也有父親的生日。要是在老家，該過個大壽了。而我們都不提。是迷信吧，或是忌諱？應該都是。但如果你鄭重其事地對待這一天，而這一天卻都肆虐而來，你還能不汲取教訓麼？父親平生很少過生日。有兩次，讓他刻骨銘心。一次，妹妹死。一次，我昏厥住院。他勞作終日，和母親在包餃子。然後人仰馬翻地去面對命運。這陰影成了我們全家的秘密。我們不可以象很多平常人一樣，享受他們認爲平常的幸福，對于我們家來說，唯有小心翼翼，不張狂放浪，才能躲過噩夢般的命運。

　　 是的。我們都是膽小鬼。我們被各自的父母抛在這個人世後，對生命敬畏，對死亡恐懼，不敢揮霍情感，不能奢侈度日。我們如履薄冰、悄無聲息地在這人間行走，怕被什麼人認出來，成爲無辜的犧牲品。又仿佛是社會底層的窮苦人，到了年根能嘗到一點點蜂蜜，每個人抿一點，就滿足，就驚喜，就更加地不敢聲張。

　　 我曾經在《曆史上的今天》查過自己的生日。那一天，沒有任何值得記錄的人或事。別的日子，或前或後，都滿滿當當一大篇。而這一日，卻出奇地空白。後來在一個雜志上看到，這一天，西方人說，是曼陀羅花盛開的日子。在希臘神話當中，她表示不可預知的愛與死亡。魅惑、果實有毒，香味卻奇異，並不好聞。因爲通靈，所以在西方的宗教當中很被重視。也入藥，說中國的神醫華佗給人開刀時，製的麻醉劑裏，有她。但用藥過度，就象吸毒，會死的。

　　 啊，是了。這是刀尖上的蜂蜜，香甜，卻蘊涵危險。

　　 若分寸把握得當，那麼是救命的良藥；若過度，則性命攸關。

　　 這仿佛影射了人生的很多事情。萬事得到圓滿，正因心無執著；而那因地、方法和用量都出了問題的，憂患自會湧現。

　　 然後看到另一個說法——

　　 佛經裏常有曼陀羅花出現。她也稱作曼殊沙華，一般是佛在講法前，天雨繁花。那就是曼陀羅。曼陀羅花白色而有妙香，花大，見之者能適意，故也譯作適意花。介紹裏說，“曼陀羅”是梵語音譯，藏語稱“吉廓”，即壇城。曼陀羅有多層含義，它作爲象征宇宙世界結構的本源，是應用很廣泛的供品之一，也是變化多樣的本尊神及衆神聚集居處模型縮影。供奉曼陀羅的意義是用世間最珍貴的寶物盛滿叁千世界奉獻給佛、法、僧叁寶。

　　 在佛教中，曼陀羅卻是這樣地令人歡喜。我若附會地妄想，那麼，我們這些人間行走的孩子們，應該都曾在那了徹世事的覺者座前停留過吧。否則，爲什麼在無數的經曆裏，除了身體的成長外，這顆心還這樣地需要智慧的引導？

　　 我曾問過母親，爲什麼我們家的人不能過生日？

　　 她想了好久，說，因爲老天要尤其提醒我們這幾個人，不要過于重視跟你自己相關的那一天。每一天都是好日子，都要快樂，光明，感恩。因爲我們執著得厲害，分別得厲害，所以尤其需要來敲打。

　　 哪一天生的並不重要。若天幹地支的計數人爲地差了一天，那麼你的生命之花也會是曼陀羅。生日、姓名、籍貫，乃至等等，爲了交流方便，它們被賦予假名。假名，只是人爲命名，並非真相啊。我看這朵曼陀羅花，卻是爲了表法的。那是我們泅渡時的船。到了彼岸，這個船，乃至假名，統統要粉碎在虛空裏。

　　 所以，我要寫了。這就開始。如果你不在岸上，那麼，請來做我的同伴。

　　 讓我們一起劃過寒冷的冰河，看見燈，看見溫暖。

　　(此爲作者新書《曼陀羅的舞蹈》自序，題目爲編輯所加)