廬山夜語

釋菩雲

　　 去歲春夏之際，學人參學淨宗祖庭匡廬東林。日課彌陀萬聲，晨昏《阿含》數篇。渴飲聰明泉，疲登上方塔，坐望山間雨，夜臥觀雲河。

　　 閑時，常偕同學數人遊曆山中諸景。出山門虎溪向南，沿新鋪的柏油路向上，約二叁裏，有伽藍一處，寺名下化城。碑文記載：“初建于南北朝時期，代有興廢，與上、下化城合稱叁化城。曆代僧侶禅客，由東林經此上廬山者，不在少數，如慧遠、白居易等。”

　　 化城寺占地不大，約半畝。現僅恢複一殿，兩邊廂房數屋。殿內供奉西方叁聖，寺名乃東林現任方丈傳印長老手書。寺院正對山口，山泉從寺左經過，殿前菜地一塊，竹林一片。再往前，雲霧茶園數十畝，乃天設地造養道靜修之處所。

　　 初經此地，恰逢初春。同行數師，殿前臺階歇腳。一眼望去，滿目青翠，遠隔塵寰，泉水潺潺。遊人至此，頓覺清涼。有師戲言，此處如無僧人居住，幹脆把它買下，留與菩雲讀書看守。其余諸師也可定期往來小住，潛思靜慮。

　　 菩雲甚喜山水，出家地即一山林蘭若，惜缺水源，未能雙美。姑蘇歸元，無自然山水，而廣仁池與雲棲亭搭配和諧，足彌一時缺憾。

　　 同學昌師，西北人，性不喜言，外表粗犷，實際內心情感豐富細膩。見此地清淨，不禁手舞足蹈，一套24式太極比劃開來。

　　 經下化城寺左側向上，二裏山路，有石階直通山中都市——牯嶺。

　　 石階兩側，翠松成林，山風習習。比丘五人，經行其中。性喜歌詠的法雲師盡管還有些發燒，可是爲自然感動，一路高歌，聲澈山谷。

　　 一路上，時行時停，臨近山頂，已近日中。最後一處臺階有百級，低頭直上，到一半，忽見兩邊都是墳茔。陽光依舊燦爛，心中卻有點悲傷，覺得無常離我們不遠。

　　 古來大德爲明了生死大事，外出雲遊，參學名山大刹，就宿水邊林下。一缽千山雨，孤身萬裏遊。布衣芒鞋，沖風沐雨。及至得個消息，草鞋錢已有。

　　 我等末學，遊行山水間，心隨境轉，人被物牽。偶爾有些正念，亦如朝露，無能長久。每憶及此，惶恐不安。

粒米同參

　　 家師擅書，爲人寫字不離佛法。曾在無錫太湖的一個小廟見到老人爲齋堂留下的對聯：“一日不做一日不食，粒米同參粒米同餐。”十幾個字就把叢林的精神透露無余，農禅並舉，凡事隨衆不隨力。二時粥飯，大衆利益均沾。

　　 在叢林中生活，如能依止到一位善知識，那真要謝天謝地，大呼善哉了！名師很多，可明師卻可遇不可求。有友如師，能交到這樣的朋友是一種善緣。

　　 同樣，叢林也有“明師不如同參”的說法。道友每天和你在一起生活、修學，相互關心、彼此增上。隨時指出你的不足，及時隨喜你的善行。在你信念彷惶的時侯，布施你堅強；當你放逸懈怠的瞬間，告訴你精進。　

　　 同學慧師，四川廣漢人，性情外向，心懷慈愍。來寺之前在和蘇州相鄰的城市工作，不過對于佛教，卻是連叁寶爲何都答不上來。

　　 初到寺院客堂，知客師傅態度嚴肅地說：“就你這樣，怎麼考佛學院。”他的回答倒是不急不忙：“我就是不知道所以才來學習的啊。”知客師心裏在想，那就讓你多住幾天吧，就憑現在的水平，一點戲都沒有。

　　 十天過去，考試的結果出乎大家意料，慧師居然榜上有名，而且成績還不錯。

　　 入學半年後，慧師准備出家了。聽到這個消息，多數人覺得有點突然。因爲，在大家看來，他身上並不具備傳統僧人的一些東西。他爲人熱情，性格活躍；他喜歡交友，不分老幼；他熱衷外學，文藝哲學。當然，這些特征在一些老修行看來是不合適宜的。

　　 出家後的第二天，監學安排慧師和我同住一間寮房。這樣，我們兩個新學沙彌不僅同學，又成了同寮。慧師知我體弱怕冷，主動提出睡靠窗的那張床。

　　 接下來的一年，大多清晨，聽到鍾板，我起床洗漱完畢，接下來就是叫他起床。有次放暑假，慧師回俗家探望。早上起來，我照常叫他，沒人回音，才記起人已經回去了。

　　 若幹年後，談到這事時，慧師內心依舊十分感動。

　　 每晚夜讀結束，躺在床上，你一言，我一語。辯論法義，交流人生。暢談理想，憧憬未來。

　　 有時如廬山煙雨，綿綿密密；有時象錢塘潮水，響聲雷動。

　　 有次，談著談著，忽聽樓下一聲大吼，“還讓不讓人睡覺”。二人趕緊打住話題，蒙頭不語。

　　 和慧師共住的一年，彼此十分開心，盡管大家的想法並不完全相同，但從未紅過臉。

　　 畢業後，常住把我們二人又安排在一起，一邊發心做事，一邊繼續學習。這樣，同事、同戒、同學、同寮，我們成了“四同”，因緣不可思議！

　　 初到客堂，我們一切從頭學起。慧師告訴我，有人私下預計我們二人堅持不到叁月。我問起原因，他說理想與現實，自利與利他之間總是有一定距離，只有好的發心還不夠……

　　 過後，我想如果沒有慧師的支持，我很難展開一些工作。

　　 就在我們同事第一百天清晨，慧師悄悄離去。我清楚記得，那是四月初八，佛誕日。我也記得，那次寺院浴佛法會的緣起還是慧師親手擬出的。

　　 慧師做人和我有些地方很相似，原則問題不容半點含糊，決不手軟。

　　 直到半年之後，才接到他打來的電話。說是目前一座傳統叢林裏一邊讀書，一邊教一些小沙彌英文。

　　 又過了數月，我到廬山參學，順路去看望他。一年沒見，變化不小，舉手投足之間流露出宗門下的規矩，看來收獲不小。擔任正科班的班主任，引導叁四十個未成年的小師父不是件容易的事情，對他來說也是個挑戰。

　　 不過，可以看出來，他幹得很開心。

　　 有次，還意外地看到他嘴裏含著棒棒糖的樣子，真逗！

　　 “僧人的基礎道心教育，信仰建設不能忽視。其實，我們佛學院還是缺法師的。”慧師對我說。

　　 我表示隨喜，卻沒留下來。

　　 慧師陪我到了廬山，那天，他有點發燒，我們從山腳一路爬到山頂。

　　 在枯嶺街的藥房買了些感冒藥，分手是在山頂的小天池。吃了藥的慧師迷迷糊糊、似睡非睡。

　　 我向他告辭，他的回答讓我吃了一驚。

　　 “菩雲，向寺院請天假，再住一天，明天再走吧。此地一別，不知何時才能相見。”

　　 我記得當時故作鎮靜道：“青山不改，綠水長流，兄弟保重，後會有期。”

　　 然後，頭也不回下了山。

　　 之後，我想過，有機會和慧師再打同參。

月夜東林

　　 東林寺，位于廬山北香爐峰下，背靠東林山，與西琳寺之間只隔著一塊稻田。每天，晨鍾暮鼓敲響的時候，彼此之間，相互應和。

　　 選擇到東林，是爲了償還自己的夙願。蘇東坡遊覽廬山時，在西琳留下了千古佳句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

　　 出家後，家師賜予的法名恰是“成峰”二字。廬山是淨土祖庭，自己也好樂念佛，所以一直期待有機會去廬山參學。

　　 我是踏著月色、借著星光來到東林的。乘車到路口，司機把我丟下來，說車子開不進去，往裏走沒多遠。隨後，汽車就一溜煙開走了。

　　 早春的夜晚有點冷，眼前黑糊糊的一片，路並不寬，也沒有路燈。好在天上有幾顆星星，可以借點光亮。走出約半裏，迎面有座寺院，心裏激動起來。到近前，門關的很嚴實，敲了幾下，裏面傳來的方言比英文還難懂。我只好用不太標准的普通話向他打聽東林寺的位置。隱約中聽出幾個字，向前一直走。過後，才知道，那裏是西琳寺的後門。

　　 又走出幾百米，眼前開闊起來，迎面一座大山站立在不遠處，路的左側有許多建築物，還透出一些燈光，不用說，這裏一定就是我此行的目的地。又拐了一個彎，才發現寺院的大門。

　　 寺院遠沒有想象中的那麼氣勢開闊，大門被一些小店、餐館包圍著。有點象自由市場，如果白天遊客多的時候，我當時這麼想。一邊想著，一邊走了進去。

　　 山門禁閉，看上去象一座城堡。沒有賈島先生那麼猶豫，咚咚咚，叩響了鐵門。沒一會兒，門開了，一個老比丘探出頭來。我趕緊合十，說明來寺的目的。他大概明白了我的意思沖我努努嘴，說了句：“進來吧”。

　　 我小心謹慎地滑進去，裏面是一個大院子，路邊有幾輛小車。走過一個過道，是個更大的院子，院中間有一潭水，如果沒有月光，沒准會掉到水裏。

　　 過來一個在家模樣的人，向他打聽客堂在哪裏。他順手一指，就在我右手約30米，一棟仿古的二層樓。此時，心裏突然有點發慌，不知到知客師睡了沒有。如果碰上個嚴厲的師父，免不了要給教訓幾句。自己在客堂呆過一年，知道忙了一整天，晚上還有事的苦惱，也知道知客大人的威嚴。

　　 一個小師父隔著玻璃問：“有什麼事？”

　　 “我來參加百萬洪名閉關念佛。”我照直說。

　　 他打開門，放我進去。讓我等一會兒，抓起電話聯系知客師。

　　 我把香袋放在角落，畢恭畢敬的站著。

　　 大約叁分鍾後，一人從我正對面的樓梯口走下來。我趕緊拜了下去，口中說道：“頂禮知客師父。”

　　 他回了句，“拜佛。”

　　 我想，這第一關總算過了。

　　 然後，從香袋裏掏出戒牒、身份證遞了上去。

　　 知客師登記結束，吩咐開門的小師傅把我送到關房。

　　 繞了幾個彎，在一棟二層樓前停下。

　　 一會兒，門開了，我被領到了二樓一間屋子，開始十天足不出戶的閉關。