(六四○)

　　爾時。世尊告尊者阿難。此摩偷羅國。將來世當有商人子。名曰掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度後百歲。當作佛事。于教授師中最爲第一。阿難。汝遙見彼青色叢林不

　　阿難白佛。唯然。已見。世尊

　　阿難。是處名爲優留曼茶山。如來滅後百歲。此山當有那吒跋置迦阿蘭若處。此處隨順寂默最爲第一

　　爾時。世尊作是念。我若以教法付囑人者。恐我教法不得久住。若付囑天者。恐我教法亦不得久住。世間人民則無有受法者。我今當以正法付囑人．天。諸天．世人共攝受法者。我之教法則千歲不動。爾時。世尊起世俗心

　　時。天帝釋及四大天王知佛心念。來詣佛所。稽首禮足。退坐一面

　　爾時。世尊告天帝釋及四大天王。如來不久當于無余涅槃而般涅槃。我般涅槃後。汝等當護持正法

　　爾時世尊複告東方天王。汝當于東方護持正法。次告南方．西方．北方天王。汝當于北方護持正法。過千歲後。我教法滅時。當有非法出于世間。十善悉壞。閻浮提中。惡風暴起。水雨不時。世多饑馑。雨則災雹。江河消滅。華果不成。人無光澤。蟲村鬼村悉皆磨滅。飲食失味。珍寶沈沒。人民服食粗澀草木

　　時。有釋迦王．耶槃那王．缽羅婆王．兜沙羅王。衆多眷屬。如來頂骨．佛牙．佛缽安置東方。西方有王。名缽羅婆。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。北方有王。名耶槃那。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。南方有王。名釋迦。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。東方有王。名兜沙羅。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。四方盡亂。諸比丘來集中國

　　時。拘睒彌國有王。名摩因陀羅西那。其王生子。手似血塗。身似甲胄。有大勇力。其生之日。五百大臣生五百子。皆類王子。血手胄身

　　時。拘睒彌國。一日雨血。拘睒彌王見此惡相。即大恐怖。請問相師。相師白王。王今生子。當王閻浮提。多殺害人。生子七日。字曰難當。年漸長大。時。四惡王從四方來殺人民。摩因陀羅西那王聞則恐怖

　　時。有天神告言。大王且立難當爲王。足能降伏彼四惡王。時。摩因陀羅西那王受天神教。即舍位與子。以髻中明珠冠其子首。集諸大臣。香水灌頂。召五百大臣同日生子。身被甲胄。從王出征。與四惡王大衆戰。勝。殺害都盡。王閻浮提。治在拘睒彌鞞國

　　爾時。世尊告四大天王。巴連弗國。于彼國當有婆羅門。名曰阿耆尼達多。通達比陀經論。彼婆羅門當納妻。彼時。中陰衆生當來與其作子。入母胎中時。彼母欲與人論議。彼婆羅門即問諸相師。相師答雲。是胎中衆生當了達一切論。故令母生如是論議之心。欲將人論議。如是日月滿足。出生母胎。以爲童子。了達一切經論。恒以經論教授五百婆羅門子。及余諸論教授余人。以醫方教醫方者。如是有衆多弟子。有衆多弟子故。名曰弟子。次當從父母求出家學道。乃至父母聽其出家。彼即于我法中出家學道。通達叁藏。善能說法。辯才巧妙。言語談說。攝多眷屬

　　又複。世尊告四大天王。即此巴連弗邑國中。當有大商主。名曰須陀那。中陰衆生來入母胎。彼衆生入母胎時。令母質直柔和。無諸邪想。諸根寂靜

　　時。彼商主即問相師。相師答曰。胎中衆生極爲良善。故令母如是。乃至諸根寂靜。至月滿足。便生童子。名曰修羅他。年紀漸長。乃至啓白父母。求出家學道。父母即聽。于我法中出家學道。勤行精進。修習道業。便得漏盡。證阿羅漢果。然寡聞．少欲．知足及少知。舊居在山薮林間。山名揵陀摩羅

　　時。彼聖人恒來爲難當王說法。彼父王當無常。無常之日。難當見父過世。兩手抱父屍。悲號啼哭。憂惱傷心。時。彼叁藏將多眷屬來詣王所。爲王說法。王聞法已。憂惱即止。于佛法中生大敬信。而發聲唱言。自今以後。我施諸比丘無恐畏。適意爲樂。而問比丘。前四惡王毀滅佛法有幾年歲。諸比丘答雲。經十二年。王心念口言。作師子吼。我當十二年中。當供養五衆。乃至辦諸供具。即便行施。行施之日。天當降香澤之雨。遍閻浮提。一切實種皆得增長。諸方人衆皆持供養。來詣拘睒彌國。供養衆僧

　　時。諸比丘大得供養。諸比丘輩食人信施。而不讀誦經書。不薩阇爲人受經。戲論過日。眠臥終夜。貪著利養。好自嚴飾。身著妙服。離諸出要．寂靜．出家．叁菩提樂。形類比丘。離沙門功德。是法中之大賊。助作末世壞正法幢。建惡魔幢。滅正法炬。然煩惱火。壞正法鼓。毀正*輪。消正法海。壞正法山。破正法城。拔正法樹。毀禅定智慧。斷戒璎珞。汙染正道

　　時。彼天．龍．鬼神．夜叉．乾闼婆等。于諸比丘所生惡意。毀訾諸比丘。厭惡．遠離。不複相親。異口同音。嗚呼。如是惡比丘。不應于如來法中。而說偈言

　　非吉行惡行　　行諸邪見法

　　此諸愚癡人　　打壞正法山

　　行諸惡戒法　　棄諸如法行

　　舍諸勝妙法　　拔除今佛法

　　不信不調伏　　樂行諸惡行

　　谄僞诳世間　　打破牟尼法

　　毀形習諸惡　　凶暴及千行

　　依法诳世人　　忿恨自貢高

　　貪著求名利　　無惡業不備

　　如佛所說法　　法沒有是相

　　今者悉已見　　智者所輕賤

　　此法今出已　　牟尼正法海

　　不久當枯竭　　正法今少在

　　惡人複來滅　　毀壞我正法

　　時。彼諸天．龍．神等皆生不歡喜心。不複當護諸比丘。而同聲唱言。佛法卻後七日滅盡。號啕悲泣。共相謂言。至比丘說戒日。共相鬥诤。如來正法于中而滅。如是諸天悲惱啼泣

　　時。拘睒彌城中有五百優婆塞。聞諸天之言。共詣諸比丘衆中。谏諸比丘鬥诤。而說偈言

　　嗚呼苦劇歲　　愍念群生生

　　其法今便滅　　釋師子王法

　　惡輪壞*輪　　如是盡金剛

　　乃能不即壞　　安隱時已滅

　　危險法已起　　明智人已過

　　今見如是相　　當知不複久

　　牟尼法斷滅　　世間無複明

　　離垢寂滅口　　牟尼日今沒

　　世人失伏藏　　善惡無差別

　　善惡無差已　　誰能得正覺

　　法燈今在世　　及時行諸善

　　無量諸福田　　此法今當滅

　　是故我等輩　　知財不堅牢

　　及時取堅實

　　至十五日說戒時。法當沒。今日五百優婆塞。一日之中。造五百佛塔。時。諸優婆塞各有余務。不複來往衆僧衆中

　　爾時。住揵陀摩羅山修羅他阿羅漢觀閻浮提。今日何處有衆僧說戒。見有拘睒彌國如來弟子說戒爲布薩。即詣拘睒彌

　　時。彼僧衆乃有百千人。中唯有一阿羅漢。名曰修羅他。又複有一叁藏。名曰弟子。此是如來最後大衆集。爾時。維那行沙羅籌。白叁藏上座言。衆僧已集。有百千人。今爲說波羅提木叉。時。彼上座答言。閻浮提如來弟子皆來集此。數有百千。如是衆中。我爲上首。了達叁藏。尚不學戒律。況複余者而有所學。今當爲誰而說戒律。而說偈言

　　今是十五日　　夜靜月清明

　　如是諸比丘　　今集聽說戒

　　一切閻浮提　　衆僧最後集

　　我是衆中上　　不學戒律法

　　況複余僧衆　　而有所學習

　　何能牟尼法　　釋迦師子王

　　彼戒誰有持　　是人乃能說

　　爾時。彼阿羅漢修羅他立上座前。合掌白上座言。上座。但說波羅提木叉。如佛在世時。舍利弗．目揵連等大比丘衆所學法。我今已悉學。如來雖滅度。于今已千歲。彼所製律儀。我悉已備足。而說偈言

　　上座聽我說　　我名修羅他

　　漏盡阿羅漢　　僧中師子吼

　　牟尼真弟子　　信佛諸鬼神

　　聞彼聖所說　　悲哀泣流淚

　　低頭念法滅　　從今去已後

　　無有說法者　　毗尼別解脫

　　不複在于世　　法橋今已壞

　　法水不複流　　法海已枯竭

　　法山已崩頹　　法會從今絕

　　法幢不複見　　法足不複行

　　律儀戒永沒　　法燈不複照

　　*輪不複轉　　閉塞甘露門

　　法師不在世　　善人說妙道

　　衆生不識善　　不異于野獸

　　爾時。佛母摩诃摩耶夫人天上來下。詣諸衆僧所。號啕啼泣。嗚呼。苦哉。是我之子經曆阿僧祇劫。修諸苦行。不顧勞體。積德成佛。今者忽然消滅。而說偈言

　　我是佛親母　　我子積苦行

　　經曆無數劫　　究竟成真道

　　悲泣不自勝　　今法忽磨滅

　　嗚呼智慧人　　爾今何所在

　　持法舍诤訟　　從佛口所生

　　諸王無上尊　　真實佛弟子

　　頭陀修妙行　　宿止林薮間

　　如是真佛子　　今爲何所在

　　今者于世間　　無有諸威德

　　曠野山林間　　諸神寂無言

　　施戒愍群生　　信戒自莊嚴

　　忍辱質直行　　觀察諸善惡

　　如是諸勝法　　今忽都已盡

　　爾時。彼上座弟子作是念言。彼修羅他比丘自言。如來所製戒律。我悉備持。爾時。上座有弟子。名曰安伽陀。起不忍之心。極生忿恨。從座起。罵辱彼聖。汝是下座比丘。愚癡無智。而毀辱我和上。即持利刀。殺彼聖人。而說偈言

　　我名安伽陀　　失沙之弟子

　　利劍殺汝身　　自謂我有德

　　爾時。有一鬼名曰大提木佉。作是念言。世間唯有此一阿羅漢。而爲惡比丘弟子所害。執持金剛利杵。杵頭火然。以此打破彼頭。即便命終。而說偈言

　　我是惡鬼神　　名大提木佉

　　以此金剛杵　　破汝頭七分

　　爾時。阿羅漢弟子見彼弟子殺害其師。忿恨不忍。即殺叁藏。爾時。諸天．世人悲哀啼泣。嗚呼。苦哉。如來正法今便都盡。尋即此大地六種震動。無量衆生號啕啼泣。極爲愁惱。嗚呼。今日正法不複現世。作是語已。各各離散

　　爾時。拘睒彌國五百優婆塞聞已。往詣寺中。舉手拍頭。高聲大哭。嗚呼。如來愍念世間。濟諸群生。無有巨細。誰當爲我說法義。今者。人．天解脫不複可得。衆生今日猶在闇瞑。無有引導。長習諸惡。以此爲歡。如諸野獸。不聞牟尼妙法。身壞命終。墮在叁塗。譬如流星。世人從今已後。無複念慧．寂靜．叁昧．十力妙法

　　爾時。拘睒彌王聞諸比丘殺真人阿羅漢及叁藏法師。心生悲惱。惋慨而坐。爾時。諸邪見輩诤競打破塔廟。及害比丘。從是佛法索然頓滅

　　爾時。世尊語釋提桓因。四大天王。諸天．世人于我滅度之後。法盡之相。如上所說。是故汝等。今者不可不以勤力加于精進。護持正法。久令在世

　　爾時。諸天．世人聞佛所說。各各悲顔。以手揮淚。頂禮佛足。各自退去