(六一六)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。當取自心相。莫令外散。所以者何。若彼比丘愚癡．不辨．不善。不取自心相而取外相。然後退減。自生障閡。譬如廚士愚癡．不辨。不善巧便調和衆味。奉養尊主。酸醎酢淡。不適其意。不能善取尊主所嗜。酸醎酢淡。衆味之和。不能親侍尊主左右。司其所須。聽其所欲。善取其心。而自用意調和衆味。以奉尊主。若不適其意。尊主不悅。不悅故不蒙爵賞。亦不愛念。愚癡比丘亦複如是。不辨．不善。于身身觀住。不能除斷上煩惱。不能攝取其心。亦複不得內心寂靜。不得勝妙正念正知。亦複不得四種增上心法．現法樂住．本所未得安隱涅槃。是名比丘愚癡．不辦．不善。不能善攝內心之相而取外相。自生障閡

　　若有比丘黠慧才辯。善巧方便。取內心已。然後取于外相。彼于後時終不退減。自生障閡。譬如廚士黠慧聰辯。善巧方便。供養尊主。能調衆味。酸醎酢淡。善取尊主所嗜之相。而和衆味。以應其心。聽其尊主所欲之味。數以奉之。尊主悅已。必得爵祿。愛念倍重。如是黠慧廚士善取尊主之心。比丘亦複如是。身身觀念住。斷上煩惱。善攝其心。內心寂止。正念正知。得四增心法。現法樂住。得所未得安隱涅槃。是名比丘黠慧辯才。善巧方便。取內心相。攝持外相。終無退減。自生障閡。受．心．法觀亦複如是

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行